抗战时，一汉奸夜审地下党，拷打一半时忽发现，对方竟是自家亲戚 1939年那个冬天，安徽亳县（现在的亳州）冷得邪乎。城东北角有个叫“花园庙”的地方，原本是座古刹，日本人来了以后，把这儿变成了据点。墙高沟深，里面住着一小队鬼子，还有二十多个伪军特务。 1938年5月亳县沦陷后，日军迅速在城内布设据点，花园庙因地处偏僻、易守难攻，被改造成日伪审讯与关押核心场所。 这里的伪军特务多为本地无业人员投敌，他们熟悉当地民情，成为日军搜捕地下工作者的主要帮凶。 被夜审的地下党是豫皖苏边区交通员，任务是传递津浦线日军兵力调动情报，因身份暴露被伪军抓捕。 负责审讯的汉奸是本地黄水窝村人，投敌后担任伪军小队长，因手段严苛被日军倚重，负责据点内审讯事务。 两人同属一个宗族，按辈分是远房表亲，早年因家境贫寒有过互助经历，战乱后走上截然相反的道路。 汉奸投敌是为谋求生存与私利，地下党则受新四军第四师指派，在亳县坚持敌后情报工作。 审讯过程中，汉奸按惯例盘问籍贯与亲属信息，地下党说出家族与村落信息，瞬间唤醒对方的宗族记忆。 此时酷刑已实施过半，汉奸虽依附日伪，但受乡土伦理约束，不愿对同族亲人下死手。 日伪内部管理松散，缺乏严格监督，给汉奸临时变通提供了空间，他以证据不足为由暂缓用刑。 这一选择并非弃暗投明，而是在生存压力与宗族情感之间的妥协，也反映出伪军群体的复杂人性。 此次事件未造成情报泄露，地下党后续被秘密转移，继续参与敌后抗日交通线工作。 汉奸的行为未被日军察觉，他依旧维持原有身份，成为抗战时期敌后特殊人群的真实缩影。 从亳县抗战史实来看，这类事件并非个例，它折射出战争环境下普通人的生存抉择与道德挣扎。 宗族观念与乡土情感，在民族危亡时刻，成为部分伪军未彻底泯灭良知的重要约束。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
