1967年8月16日，88岁的孔祥熙奄奄一息，临终前，他看着3岁的孙子，绝望地说：孔家要绝后了！一旁的妻子宋霭龄先是一愣，随后反应过来，也摇头叹息。 1880年，孔祥熙出生在山西太谷晋商人家，自小背四书五经，又因童年一场大病对西医着了迷，决心走出去看看世界。 1901年远赴美国，先读欧伯林，再进耶鲁拿到学位，在洋人面前反复强调自己是孔子第七十五代孙，用儒商招牌给自己镀金。 1907年回国后办学经商，先娶韩玉梅，不久守寡，1913年前往日本经商时认识孙中山秘书宋霭龄，双方一个需要资源，一个看中理财能力，1914年成婚，从此夫妻联手打通宋家与山西票号这两条路，出口铁砂、兴办纺织银行，孔家生意越做越大。 宋家与蒋介石结成同盟后，孔祥熙顺势进入政坛，从工商部长做到财政部长，又兼任中国银行和中央银行要职，俨然民国财政枢纽。 法币改革、外汇操作、公债发行在账面上是为稳定金融，在坊间却被骂成发国难财的重要工具，蒋家天下陈家党宋氏兄妹孔家财的说法越传越响。 1944年傅斯年公开指控公债舞弊，1945年孔祥熙黯然辞去行政院长与央行总裁，眼见国民党败局难挽，1947年借宋霭龄病重之名携家带口奔赴美国，大量资产也在这几年悄然转移海外，到纽约购置豪宅地产，成为隐身异乡的富豪。 在孔祥熙的设想里，钱可以托起家族，四个子女则应该接过诗礼传家的衣钵。现实却恰恰相反。长女孔令仪从小在蒋家长大，受尽宠爱，却先为爱情私奔又以离异流产告终，后来依宋美龄安排嫁给军官黄雄盛，一生无子，晚年只剩照顾姨妈与陪伴小狗的清冷。 二女儿孔令伟不肯按闺秀模样生活，短发男装、香烟跑车成了标志，一生未嫁，只在台湾与美国之间来回帮家里打点事务。 两个儿子本该是香火寄托，却同样走向各自的选择。长子孔令侃身为大少爷，既在抗战年代借权势牟利，又执意娶大自己十多岁的白兰花，与父亲翻脸，婚后无子，对领养也兴致缺缺。 小儿子孔令杰最像传统意义上的接班人，在美国创办西方石油公司，家业做得风生水起，还迎娶好莱坞明星黛博拉·佩吉特，生下孔德基。这根独苗成了全家唯一孙辈，也是病床前那个玩耍的孩子。 问题在于，孔祥熙心中的后，不只是血缘意义上的子孙，而是能说汉语、懂祭祖、把孔家当精神归属的一代人。孔德基吃着西餐长大，说着一口流利英语，对中国字和家族史一知半解，在祖父眼里更像彻底美国化的香蕉人。 四个子女要么无婚无子，要么拒绝按长辈期待行事，再加上这位混血孙辈的文化疏离，孔祥熙终于在病床上承认，孔家所谓的香火，在精神层面已经断了。 更讽刺的是，正是那一大堆来路复杂的财富，最终掏空了家族的根。抗战年月积攒下来的美元存款、转移到美国的地产和股票，让孔家几代人在物质上无忧，却也把后代推向完全西化的生活轨迹。 孔令仪追求个人爱情，孔令伟坚持活成自己，孔令侃沉溺享乐，孔令杰把心思放在公司与油田，很少有人再愿意为孔子后代这块牌匾承担责任。 从太谷深宅到纽约病房，孔祥熙一辈子的算计看似都赢了，赢了官场权势，赢了金山银山，却在家族传承上输得干干净净。 那声孔家要绝后了，表面是对混血孙子的拒绝，背后其实是对自己一手打造的财富帝国的否定。钱替孔家保住了肉身，却也亲手送走了那个自以为可以世代相传的家族灵魂。
