1988年9月，江西德安县出土了一女尸，当考古人员小心翼翼地褪下她的衣服时，竟然发现她的下体处绑着3条素罗卫生带子，即古代女子卫生巾。 江西德安县位于赣北地区，地处鄱阳湖平原与九岭山脉交界，历史上属于江州辖区。1988年，杨桥村桃源山脚下的基建工程中，工人挖出青石板，引发考古介入。这座墓葬属于南宋时期，墓主人周氏系官员吴畴之妻。墓室为砖石合筑，长2.8米，宽1.2米，高1.5米，结构简单却密封严密。棺材用楠木制成，外涂朱漆，内填防腐物料。考古记录显示，墓中出土文物达数百件，主要为纺织品和日用器具。这些物品反映南宋中层官员家庭的生活水平。周氏墓的发掘过程严格遵守文物保护规范，先清理外围，后运棺至博物馆。开棺时选在夜间，以减少光线对遗体的影响。 周氏原籍武宁，父亲周应合曾任宁国府通判，属于中级官僚阶层。她嫁给吴畴后，随夫居住江州官署。吴畴官至新太平州通判，负责地方行政事务。周氏婚后生育二子，长子吴彦正记录在墓志铭中。家谱显示她操持家务，侍奉公婆，生活相对稳定。咸淳十年四月，周氏因病去世，年仅35岁。墓志铭由吴畴亲撰，153字概述其生平和家庭背景。下葬地点选在德安桃源山，距去世五个月。陪葬品包括丝绸衣物和个人用品，体现宋代丧葬习俗。周氏的早逝与难产相关，遗体保存得益于古人防腐技术。她的家庭背景显示南宋社会中女性地位受限，主要依附丈夫官职。 南宋时期，江西地区经济发达，纺织业兴盛。周氏墓出土的300多件丝织品，包括罗、纱、绮、绢等多种类型。罗纱质地轻薄透气，用于内衣和卫生用品。墓中三条素罗带宽约2厘米，长30厘米，填充草木灰，用于女性经期。这种带子在宋代大户人家常见，穷人多用破布替代。开裆裤设计便于生产和日常活动，腰部绣缠枝莲花，针脚细密。棉被褥达14层，最上层有血迹，表明难产迹象。子宫脱落组织保存完整，经鉴定属人体器官。这些发现提供宋代女性生理卫生实物证据。纺织专家分析，宋代丝绸工艺已达高峰，纤维细度超过现代部分产品。 防腐技术是周氏遗体保存的关键。棺内液体含水银，棺缝填松香和石灰，楠木材质阻隔空气。遗体皮肤灰黑，毛孔可见，按压有弹性，关节可动。头发、牙齿、指甲完整，五官清晰。口中含水银珠，防止腐败。南宋防腐方法源于唐代，多用于官员家属。墓中陪葬桃枝和粽子，下葬时近端午，桃枝驱邪，粽子寓意平安。脚穿弓鞋，长15厘米，显示缠足习俗已流行于中上层女性。大脚趾翘起，鞋面绣花纹。铜镜表面光滑，香囊内香料残留气味。犀角梳齿细，卡有发丝。这些用品反映宋代女性日常生活注重仪容。 考古队由江西省文物考古研究所主导，成员包括纺织和法医专家。发掘后，文物分类整理，纺织品经清洗保存。报告《德安南宋周氏墓》详述过程。遗体移至恒温环境，避免进一步损耗。研究显示，南宋江西地区墓葬多为砖室墓，防腐率不高。周氏墓属少数保存佳例。家谱与墓志铭对比，第二子未提，可能夭折。难产在宋代常见，医疗水平有限，无消毒措施。产科记录显示，接生靠经验，遇险难救。周氏的案例突出古代女性生育风险。这些发现补充宋史资料，特别是在女性生活方面。 南宋社会女性地位受儒家影响，强调三从四德。周氏作为官员妻，生活优于平民，但仍受限制。墓中无金银首饰，多为实用物品，显示丧葬简约。丝绸衣物图案多莲花、云纹，象征吉祥。专家鉴定，布料密度高，耐久性强。经期带的使用说明宋代女性卫生意识已存在，虽原始但实用。草木灰吸湿防臭，带子可重复清洗。比起唐代，宋代纺织更精细。墓室无壁画，仅靠文物推断生活。周氏的早逝反映时代医疗短板。研究者通过X光和化学分析，确认遗体无外伤，仅难产致死。 发掘影响当地民众，博物馆展出后，吸引参观。妇女对经期带感兴趣，联想到自身经历。产科医生评论，现代技术可避免类似悲剧。文物用于学术交流，发表多篇论文。江西考古界以此为契机，加大宋墓保护。类似墓葬在周边发现，但保存不如周氏墓。周氏的身份确认依赖墓志铭，无争议。她的家庭在南宋末期可能受战乱影响，但墓中无迹象。研究扩展到宋代习俗，如端午佩粽。桃枝材质鉴定为本地树种，粽子内米粒已碳化。这些细节丰富宋代民俗研究。
