王德重管理评论 2026年1月19日豁达人生，广阔天地❶探索元认知，拓展认知界【洞见】 ……简单来说，元认知就是“对思维的思考”。它指的是一个人能够意识到自己的认知过程，并对其进行监控和调节。教育顾问罗宾·福格蒂博士和布莱恩·皮特在其合著的新书《元认知：被忽视的赋能学生的技能组合》中，生动地解释了元认知的概念。他们举了一个生活中的例子：想象你正在看书，读到最后一页时突然意识到，自己根本不知道刚才读了什么。你可能会倒回去重读上一段内容，或者从某一页重新开始。这一刻，你意识到了自己的“无知”，并主动采取补救措施，这正是元认知在发挥作用。……摘自丘脑大叔《什么是元认知？它如何帮助我们更好地思考？》【锐评】伴随教育的普及，知识的深入，许多新的学科也在诞生中。学习学，是对学习的学习，学习如何学习、如何高效学习等。创新学，是创新的创新、创新的源头是什么、如何产生创新等。元认知学，就是认知的新学科，是对认知的认识、认识的思考、脑科学的研究等。“井底之蛙，坐井观天”，环境的局限、自蛙的感觉、就地论地的满足促成了成语的隐喻，那只特指的蛙成了背负人类的促狭，距今已经有了369+2026-50=2345年（出自《庄子》，庄子约生于公元前369年，预计50岁创作，考古得此时差）了。打开认知的认知，开拓认识的认识，不再鼠目寸光，不再管中窥豹，不好夜郎自大，厌倦孤陋寡闻，开启了学习、成长、涅槃、蜕变之始，豁达自生，狭隘自结，大度开怀，海纳百川。❷走进老庄字里行间，联通文脉古今，贯续文化明码【洞见】 ……即将离世时，弟子们想要厚葬他。庄子却说：我以天地做棺椁，用不着厚葬。弟子们连忙解释，说是怕他死后，身体被鸟雀、老鹰吃掉。庄子又说：反正埋入地下也会被蝼蚁吃，在地上被鸟兽吃又何妨。 清代学者胡文英评价庄子：眼极冷，心最热，到底是冷眼看穿。庄子的冷淡无情，其实是一种内在的豁达与通透。既能看透世事，不为人情所困，又能释怀自我，不被思绪所累，逍遥天地间，遨游四海内。……摘自正念正心《庄子：豁达与通透》。【锐评】我20岁时，赶时髦，读《道德经》，读《庄子》，满嘴油腔滑调，满腹虚心空洞，自我以为了得，时时引经据典，嚣张得不得了。一个“躁”囊括啦。我30岁时，赶路急，挣钱忙，读不进，连流行的精气神也没了，眼前的苟且就这么摆桌上，自己恍恍惚惚，不知所终，《庄子》常有不常读，读也是翻翻有用之鲫。一个“急”字概括了。步入中年，渐入中老年，在先生陪伴中，在几位良师益友的辐射里，再捧老庄，已是豁然开朗，已然一日千里，似乎与先生、老庄促膝长谈，娓娓道来，奇妙无比。一个“定”字延续了。读不懂就放一放，读懂了就仔细读，走进经典世界，汲取先贤智慧，联通古今文脉，豁达我之天地。❸走进诗词曲，领略豁达态【洞见】 ……公元1074年，苏轼自请前往密州任职。由于俸禄锐减，一大家子的生计成了难题。于是，他堂堂一个太守，整天去废弃园子里挖野菜充饥。即便在这种落魄境地之下，他依然自得其乐，自我聊慰道：“多事始知田舍好，凶年偏觉野蔬香。”在他看来，在多事的年代能安居乡下，荒年时还能吃到野菜，已是莫大的幸运。然而，这样的苦日子，只是他苦难人生的开始。……摘自洞见《苏轼：治愈人生的三把钥匙》。【锐评】我喜欢的诗词曲达人，不是很多，在艰难岁月里跋涉，依然能用“强者文化属性”豁达生活的有滋有味、卓有成效的不多，苏轼是其中一位。1076年的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”（《水调歌头·明月几时有》片段）亲情召唤，哲神附体，通达四方，柔情蜜意。1082年的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”（《定风波·莫听穿林打叶声》片段）旷达疏解，自我释放，文字载情，积极传递。篇幅有限，难舒胸怀，见字思义，豁达人生。
