青年时期的周恩来。 这形象，太威武了！ 如果让你分别用一个字，两个字，三个字来形容，你会说什么？ 古代的潘安，诸葛亮，兰陵王，也不过如此吧？ 看着青年周恩来那些留存下来的影像，心里头蹦出的第一个字，大概是——“帅”。这帅，是顶直观的，眉宇疏朗，目光清澈又坚定，任谁看了都觉得精神。但若只说外貌，就太单薄了。再加一个字，变成“英气”，味道就不同了。英气是内蕴的，是精气神透出来的光芒。二十六岁担任黄埔军校政治部主任时，那一身戎装，不只是穿着好看，更衬出一种干练、果决的担当。这英气，是能带动一群人、活跃一方天地的力量。 如果再展开些，用三个字来形容，我想是——“真英俊”。这“英俊”二字，在这里远远超越了长相。它意味着“英”才勃发，与“俊”杰有为的结合。青年周恩来的形象之所以震撼人心，恰恰在于他俊朗的外表之下，包裹着一个早熟、深邃且炽热的灵魂。这种“英俊”，是潘安那样的绝世容貌无法比拟的，因为他美在风骨；也不同于兰陵王面具下的神秘威猛，因为他自有光风霁月的坦荡。 那么，和羽扇纶巾的诸葛亮比呢？倒有几分精神上的相通。他们都是少年老成、胸怀大志的谋略家。但诸葛亮的形象，更多是运筹帷幄、静观天下的沉静；而青年周恩来的“威武”，则带着一种主动踏入时代洪流、亲手去创造的劲头。他是“为中华之崛起而读书”的学子，是东渡日本探寻真理的留学生，是五四风暴中创办觉悟社、主编《觉悟》杂志的先锋。他的“威武”，是动态的，是践行中的。 这份形象，是在跌撞与求索中淬炼出来的。留学日本时，他经历过考试失利的苦闷，在日记中写下“人间的万象真理，愈求愈模糊”。但也正是在那里，他如饥似渴地阅读社会主义著作，在迷茫中看到了“一点光明”。他穿着黑色立领制服，也穿和服、蹬木屐，快速融入当地生活。这种适应力与开放性，让他能吸纳各种思潮，最终坚定自己的信仰。等到回国投身革命，在黄埔军校的课堂上，他那份沉稳与激昂并存的魅力，便彻底绽放开来。他能与学生们诚恳深入地交谈，发展党员，也令许多立场不同的人由衷敬佩，甚至在他离开时，有学生以“一日为师，终身为父”之情相送。这份人格感召力，是他“威武”形象最深厚的底色。 所以说，青年周恩来的“威武”，是一个综合的奇迹。它融合了： · 时代赋予的使命气概：在国家存亡之际，挺身而出的担当本身就是最威武的姿态。 · 东西文化淬炼出的风度：南开的教育、日本的见闻、欧洲的阅历，塑造了他既儒雅又坚定、既开放又自信的独特气质。 · 理想信念外化的光芒：对真理的执着追求，对救国道路的清醒选择，让他眼神清澈、步履坚定。相由心生，崇高的信仰最终塑造了非凡的仪容。 我们今天再看这些老照片，为之倾倒的，绝不仅是一张好看的面孔。我们是在凝视一个时代最精华的灵魂，如何将个人的才华、风度与民族救亡的宏大使命完美结合。他像一本立体的书，封面是令人过目不忘的“英俊”，内页却写满了“求索”、“担当”与“创造”。这种融合了外形、气质、智慧与人格的全面魅力，确如你所感，超越了历史上单一维度的美男子或贤相，成为一种独一无二、难以复制的“世纪英俊”。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
