最近，一位西藏青年发视频指出，现在为什么还有人美化旧西藏的原因。 他在视频中说：“如果活在旧西藏，像我这种人肯定吃不上肉。 能吃上肉的就是旧西藏体系里那帮有名的、有位置的、穿红衣服的人（指喇嘛和贵族）。 剩下的95%的人是吃不上肉的，只有过年的时候说不定能尝到一点肉。” 这番直白的表述，没有华丽辞藻，却精准戳破了某些人对旧西藏的美化幻象。 那些刻意渲染旧西藏“纯净浪漫”的声音，往往忽略了最核心的现实——等级森严的封建农奴制，早已将西藏社会撕裂成两个极端。 旧西藏的社会结构中，占人口极少数的农奴主阶层，囊括了贵族、寺院上层僧侣等，他们掌控着全部土地、牧场和生产资料。 而占人口95%以上的农奴和奴隶，连人身自由都无从谈起，更别说追求基本的温饱。 青年口中“吃不上肉”的困境，正是旧西藏底层民众生存状态的真实缩影。 在当时的制度下，农奴不仅要向农奴主缴纳繁重的租税，还要承担无偿的劳役，全年的劳动所得，大多被上层阶层搜刮殆尽。 他们的饮食常年以青稞糌粑、野菜为主，肉类是遥不可及的奢侈品，即便过年能尝到一点，也不过是勉强果腹的零星分量。 与之形成鲜明对比的，是农奴主阶层的奢靡生活。 他们凭借特权肆意剥削底层民众，餐桌上不乏肉奶、酥油等珍贵食材，生活起居有农奴伺候，无需为生计操劳。 这种极端的贫富差距，不是个体能力的差异，而是制度赋予的不公，是旧西藏封建农奴制最残酷的底色。 如今有人刻意美化旧西藏，要么是对历史缺乏基本认知，被虚假叙事误导；要么是别有用心，试图掩盖旧制度的罪恶，抹黑西藏的发展进步。 这些人不会提及，旧西藏没有一所现代意义上的学校，底层民众大多目不识丁，生病只能靠祈祷祈福，死亡率居高不下。 他们更不会提及，农奴可以被随意买卖、转让、打骂，甚至被剥夺生命，连基本的人格尊严都得不到保障。 西藏青年的视频，之所以能引发广泛共鸣，正是因为他用亲身视角的认知，还原了历史的真相。 对当下的西藏青年而言，吃肉早已是日常生活中再普通不过的事，无需等到过年，无需仰人鼻息。 这种生活上的改变，背后是西藏社会的全方位进步，是封建农奴制被推翻后，人人享有平等权利的必然结果。 1959年西藏民主改革，彻底废除了黑暗的封建农奴制，百万农奴翻身做了主人。 土地归还给农民，牧场分给牧民，民众获得了人身自由，终于能凭借自己的劳动，追求更好的生活。 如今的西藏，基础设施不断完善，教育、医疗、养老等公共服务覆盖城乡。 农牧民的收入稳步增长，饮食结构日益丰富，不仅能吃上肉，还能追求营养均衡；孩子们都能走进校园读书识字，用知识改变命运。 这些实实在在的变化，不是靠虚假宣传得来的，而是每一位西藏民众都能亲身感受到的。 西藏青年的发声，不是为了渲染对立，而是为了提醒所有人，要尊重历史事实，不要被美化旧西藏的谎言蒙蔽。 历史从来不是任人打扮的小姑娘，旧西藏的黑暗与残酷，有大量的史料记载，有无数亲历者的口述佐证，容不得半点篡改和美化。 当下西藏的繁荣稳定、民众的幸福生活，是无数人努力的结果，是时代发展的必然，更是对旧制度最有力的批判。 在西藏，各民族群众和睦相处，共同耕耘这片土地，共享发展成果。 农牧民的草场得到保护，特色产业蓬勃发展，生态环境持续向好，人们的生活越来越有奔头。 这些场景，与旧西藏的黑暗形成了鲜明对比，也让每一位尊重事实的人，都能看清谎言背后的真相。 我们无需刻意贬低过去，也不能容忍美化罪恶。 承认旧西藏的黑暗，不是否定西藏的历史，而是为了更好地珍惜当下的幸福生活，铭记那些为西藏民主改革、为西藏发展付出努力的人。 西藏青年的视频，为我们提供了一个重要的视角——从当下的生活反观历史，更能看清制度的优劣，更能懂得平等与自由的珍贵。 现在的西藏，早已不是旧时代那个等级森严、民不聊生的地方。 这里的每一个人，无论出身、民族、信仰，都能平等享有各项权利，都能凭借自己的双手创造美好生活。 这种改变，值得被看见、被珍惜、被守护。 那些试图美化旧西藏的声音，终究会被历史事实和民众的真实生活所击碎。 因为真相不会被掩盖，民众对幸福生活的感知，就是最有力的证据。 西藏的发展进步，有目共睹；西藏民众的幸福生活，不容诋毁。 我们要始终尊重历史事实，坚定维护西藏的繁荣稳定，让每一位西藏民众都能在阳光下，享有属于自己的幸福生活。 那位西藏青年的直白表述，不仅是对历史真相的坚守，更是对当下幸福生活的珍惜。 愿更多人能看清美化旧西藏的谎言，尊重历史，敬畏真相，共同守护西藏来之不易的发展成果。 信源：图登克珠:从视角到心态,西藏需要怎样的现代化?-人民网
