1990年的藏历新年刚过，西藏嘉黎县的牧民白玛曲宗家迎来了几位特殊客人。 身着绛红色僧袍的寻访团成员站在院中时，四岁的儿子突然从母亲身后探出头，指着为首的高僧轻声说"你们怎么才来？" 这个孩子叫坚赞诺布，后来成为第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布。 但在1990年那个初春的早晨，他只是藏北草原上一个普通的牧家孩童。 让寻访团成员心跳加速的，是他说出那句话时平静的眼神就像等待了很久的人终于等到了约定。 故事得从一年前说起。 1989年1月28日，扎什伦布寺的诵经声突然中断。 十世班禅确吉坚赞在讲经时突发心脏病，51岁的生命永远停在了法座上。 消息传开，数万信众自发聚集在寺外，经幡在寒风中翻卷成白色的浪。 中央政府很快拨款500万元，成立了由宗教界人士和政府代表组成的寻访小组，按照藏传佛教仪轨寻找转世灵童。 寻访的关键线索来自雍则绿错湖。 这座位于山南地区的圣湖，在藏传佛教中被称为"观相湖"。 高僧们在湖边诵经七日，湖面倒影中渐渐浮现出扎什伦布寺的轮廓，还有一道指向东方的白光。 与此同时，几位老僧都做了相似的梦东方天空飘着一只白海螺，这与九世班禅转世时的征兆惊人吻合。 当寻访团循着线索来到嘉黎县时，坚赞诺布的母亲还不知道，这个1990年2月13日出生的孩子，出生时曾让整个屋子充满白光。 更特别的是，他从小就喜欢把红色僧袍披在身上，对着空气念诵谁也听不懂的经文。 当寻访团拿出十世班禅用过的法器和普通物品让他挑选时，孩子径直拿起那串紫檀木佛珠，还纠正了随从摆放经书的顺序那是只有十世班禅才知道的习惯。 1995年11月29日，大昭寺的金瓶掣签仪式上，国务院特派专员监督了整个过程。 当象牙签从金瓶中被取出，上面写着"坚赞诺布"四个字时，现场的诵经声几乎掀翻屋顶。 三个月后，这个曾在草原上披着红布念经的孩子，正式坐床成为第十一世班禅。 如今的扎什伦布寺，每天清晨仍会传出十一世班禅带领僧众诵经的声音。 他主持编纂的《藏传佛教典籍大全》已经出版到第三卷，发起的教育基金资助了超过十万名西藏贫困学生。 当年寻访团成员记得，坐床典礼那天，十一世班禅抚摸着十世班禅留下的法座，轻声说了句"我回来了"。 神湖的启示最终化作了延续三十多年的传承。 从雍则绿错湖的倒影到扎什伦布寺的晨钟，藏传佛教的法脉在传统仪轨与国家支持中稳稳接续。 那个曾指着高僧说"你们怎么才来"的孩子，用二十多年的修行证明，真正的传承从来不是简单的身份延续，而是像十世班禅那样，把信仰的力量变成守护这片土地的责任。
