读《近思录》之2.79 横渠先生曰：“精义入神”，事豫吾内，求利吾外也；“利用安身”，素利吾外，致养吾内也；“穷神知化”，乃养盛自至，非思勉之能强。故崇德而外，君子未或致知也。 解读 《周易·系辞下》有这样的话：“精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也；过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”横渠先生张载说：“精义入神”，就是义理能够精通，务必掌握精神。也就是我内心里已经融会贯通，在外必然应对自如，无往不利；“利用安身”，也就是这些义理在外能灵活运用的，自然反过来养护改善我的内心；“穷神知化”，也就是一发而能变化自如，这是因为深厚的涵养，不是努力思考而勉强的。所以除了崇尚道德，君子没有什么要努力学习的。 穷神，就是穷尽精神，知化就是灵活运用。君子最重要的是崇尚道德，，再没有别的事。一是于内精义入神，学懂弄通。二是于外领活运用。三是内外相辅相成，融会贯通。 特填小词 好事近·读《近思录》之2.79 精义入灵魂， 内豫唯求外用。 利用安身不忘， 必于实内正。 穷神知化见真功， 相互犹为盛。 君子崇德一事， 问其余何弄？
