1995年，安徽85岁的尼姑仁义师太临终前告诉她的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，三年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1995年冬天，安徽九华山通慧禅林里，85岁的仁义师太叫来徒弟思尚，交代了一件听起来很玄乎的事，她说自己时日无多，去世后不要火化，把遗体放进陶缸密封起来，三年后再打开看，思尚虽然觉得不可思议，但还是答应了师父的要求。 没过多久，仁义师太在打坐中安详离世，弟子们按照她的嘱咐，将遗体盘腿放入大缸，缸底铺上木炭和石灰，然后严严实实地封了起来，这一封就是三年，谁也不知道缸里会发生什么变化。 1999年1月2日下午，思尚带着几位僧众来到存放陶缸的地方，当缸盖缓缓打开时，眼前的景象让所有人都惊呆了，仁义师太的遗体竟然完好如初，皮肤还有弹性，头发长了一寸多，连指甲都有生长的痕迹。 更神奇的是，她原本合十的双手变成了捻针的姿势，就像正在给病人施针一样，这个动作是她一生行医的标志性手势，她的身体女性特征也消失了，在佛教里这被认为是修行圆满的象征。 仁义师太成了中国佛教史上第一位女性肉身菩萨，也是九华山有记载的第十五尊肉身菩萨中唯一的女性，消息传开后，整个九华山都轰动了，人们纷纷前来瞻仰这个奇迹。 这位传奇比丘尼的俗名叫姜素敏，1911年出生在沈阳一个富裕的商贾家庭，她从小裹着小脚，学习琴棋书画，本该过着大家闺秀的生活，可她偏偏对佛经入了迷，经常偷偷跑去寺庙听和尚念经。 十七八岁时，姜素敏提出要出家，结果被父亲狠狠打了一顿，父母拗不过她对世俗的疏离，就给她安排了婚事，把她嫁给一位大学教授，婚后的日子本来平静，但丈夫在战乱中不幸去世，婆家人开始骂她是扫把星。 看尽人情冷暖的姜素敏，在29岁那年决定离开这个伤心地，1940年，她徒步来到五台山显通寺，剃度出家，法号仁义，从此世上少了姜素敏，多了一位行医济世的仁义师太。 出家后的仁义师太并没有整天关在寺庙里念经，当时正值战乱，她看到流离失所的灾民缺医少药，心里特别难受，于是她回到沈阳，在父亲资助下进了医学院，系统学习中医针灸整整四年。 学成归来后，仁义师太开始在五台山周边免费给穷人看病，她认草药、配药方，第一年就帮两百多村民解除了病痛，她常说，救一个人就是救一方众生，这句话她践行了一辈子。 1950年抗美援朝战争爆发，40岁的仁义师太做出了一个惊人决定，她报名参加了志愿军医疗队，背着药箱奔赴前线，在枪林弹雨的战场上，这个裹着小脚的尼姑成了战士们最敬佩的人。 有一次撤退时，一名战士受伤倒地，仁义师太冒着炮火把他背了回来，子弹擦伤了她的手腕，她只是简单包扎一下，又继续抢救其他伤员，战士们都说，看到她就像看到了活菩萨。 她独创了中药外敷加西医包扎的疗法，救了一百多名重伤员，还有一次美军轰炸时，她把伤员护在身下，自己后背被弹片划伤，伤还没好，她就接着配药救人，战友们都叫她救命尼姑。 战争结束后，仁义师太先后在通化医院和卫生院工作过，后来她干脆背起药箱云游四方，走到哪儿就给当地人看病，有意思的是，她总是带着一个一百来斤重的石磨盘，用来研磨草药。 1962年遇上饥荒，仁义师太把自己的粮食省下来分给生病的村民，自己啃树皮充饥，但她坚持每天熬药，没让一个病人因为缺粮停药，她就是这样，对别人慷慨，对自己却异常苛刻。 1975年，她用行医攒下的钱，在河北建了第一座义诊堂，她买了二十多个药柜，还请老中医坐诊，方便周边百姓看病，这座义诊堂分文不收，完全免费为穷人服务。 1983年，72岁的仁义师太来到安徽九华山，她看中了通慧禅林这座古寺，拿出十几万元积蓄把寺庙修缮一新，寺庙修好后，她又在旁边建了第二座义诊堂，专门给山里的孩子看病。 她每天凌晨四点起来熬药，针对山区孩子容易感冒的问题，配出了防感汤免费发放，每年帮三百多个孩子预防感冒，老百姓都亲切地喊她活菩萨，她自己却过着最清贫的生活，住在漏雨的偏殿里。 即使到了79岁，仁义师太仍然坚持坐诊，有一次她连续五天给腹泻的村民熬药，自己累倒在药罐旁，醒来后她又接着配药，根本不顾自己的身体，数十年如一日，她的饭食就是清水煮菜，连盐都不放。 1995年临终前，她嘱咐弟子用剩下的钱在山下建第三座义诊堂，别让穷人看病难，她提前七天开始断食，只喝淡盐水，为的是排空身体，不让细菌影响遗体，她想给世人留个救人的念想。 信息来源：央广网·新闻——九华山僧侣圆寂后多“坐缸” 3年不腐便塑成金身
