《大丰诡实录》之蚀文妖大丰滹沱镇有名士扬沙，自号“荼尘”，欲以妄言博名，故好以只言片语断人德行。是日，于市井高台之上，戟指北地耆老成公，叱曰：“老而不死是为贼！尔当早入土为安！”言毕，忽有阴风自典籍库起，卷《论语》残页化形，成一褴褛老儒，抱膝踞于沙生案头，状若“夷俟”。沙生惊骇，见那老儒笑露森齿：“蒙君错爱，唤老夫出世。”是夜，沙生每欲开口，必闻杖叩胫骨之声，痛彻心髓。惶惶间见三魂离体：其一魂曰“幼学”，展参加革命履历而诘：“此乃‘幼不逊’乎？”其二魂曰“长述”，捧定氢武神器蓝图而叹：“此乃‘长无述’乎？”其三魂曰“老为”，持揭伪气功檄文而问：“此乃‘老无为’乎？”三魂环伺间，那蚀文老儒抚掌大笑：“妙哉！尔辈曲解圣贤，以经义为刃；今日便教尔知晓，子曰‘叩其胫’者，非击德劭之翁，实惩妄言之徒也！”沙生大怖，伏地求饶。俄而鸡鸣，妖物遁去，唯留《宪问》篇摊于案上，“贼”字朱砂淋漓，竟圈于沙生名讳之上。大丰散人曰：今有宵小，束先贤章句为枷锁，妄判忠奸。岂知典籍如镜，蒙尘则晦，勤拭则明。夫“老而不死”之诫，终成照。今观蚀文之妖，实乃心魔外显。夫典籍如川，载舟覆舟皆在执篙之人。昔孔子叩原壤之胫，今经文蚀妄人之魂，千古圣贤之道，未尝不是照妖宝鉴。此所谓：以经为刃者，必伤己掌；以典为镜者，乃正衣冠。
