当孔子的话穿越千年击中现实：赖岳谦为何用“德之贼”评价新加坡总理？ “乡愿，德之贼也”——这句两千多年前的孔子名言，突然在今天的国际舆论场炸响。台湾著名学者赖岳谦对新加坡总理黄循财的这番评价，戳破了许多国际关系中温文尔雅的表象 。 黄循财这次劝中国“放下历史、见好就收”，表面看是主持公道，骨子里却把是非对错搅和成了一锅粥。日本首相高市早苗公然抛出“台海有事即日本有事”的挑衅。 他轻描淡写划清界限，反倒强调日本想“降温”，暗示中国该退一步。这种两头讨好的姿态，像极了孔子抨击的“乡愿”——用伪善的忠厚面具掩盖原则的丧失，用和稀泥的方式把核心矛盾模糊成普通纠纷。 东南亚国家能搁置历史与日本合作，背后有战后清算和经济互利的复杂前提。但黄循财的类比忽略关键一点：日本对中国的主权挑衅并非历史旧账，而是眼前正在发生的现实威胁。 他把日本武力干涉台海的狂言与中国维护主权的反制等量齐观，无异于把侵略受害者与挑衅者强行绑在同一道德天平上。更讽刺的是，新加坡自己曾遭日军“肃清大屠杀”，如今却倡导“世代更迭情感淡化”，这种历史错位感让劝和显得格外苍白。 国际政治里这种“老好人”最危险。他们打着维稳旗号，却纵容挑衅者得寸进尺。黄循财说日本是东南亚“最受信任大国”，支持日本在安全领域扩大角色，却对日本修宪扩军、勾结北约的动作闭口不谈。 这种选择性的“和解”，本质上是对地区和平的透支。孔子痛斥乡愿“德之贼”，正因为其以“忠信廉洁”之貌乱德惑众——今日若在台海议题上妥协，明日就可能有更多国家在南海、东海效仿日本的试探。 小国的生存之道固然需要周旋，但周旋不等于拿原则做交易。新加坡一边允许美军基地存在，一边与日本深度军事合作，其“经济靠东亚、安全靠美国”的夹缝逻辑，注定其表态更倾向“维稳”而非正义。真正的区域稳定，从来不是靠弱化主权底线换来，而是靠对侵略历史的彻底清算、对国际法的共同坚守。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
