侯汉廷和“历史哥”举着大陆初中历史课本，对着国民党大声质问：“你们看看，大陆课本写国民党抗战的内容，比台湾课本都多！” 国民党内部正掀起一场关于历史叙事的深刻变革，这场变革不再是被动的辩解，而是转为主动出击，试图从民进党手中夺回历史解释权。 以郑丽文参加白色恐怖秋祭活动为标志，一场精心策划的话语权攻防战已然打响，这一行动迅速成为公共讨论的热点，其背后是侯汉廷与“历史哥”李易修等新生代力量的策略支持。 民进党为塑造“台独”主张，将大量白色恐怖时期的共产党人、左翼人士包装为自己的精神先驱，每年由蔡英文亲自祭拜，并将他们的名字刻在人权纪念碑上。 侯、李二人抓住此点反问，既然民进党可以祭拜共产党烈士来抨击国民党，为何郑丽文不可以？这种“以彼之道，还施彼身”的策略，旨在揭露民进党为政治私利而挪用历史的虚假性。 同样侯汉廷公开展示大陆初中历史教科书，也是一次主动的议程设置，他不再陷入国共谁贡献大的旧争论，而是用事实说话，大陆课本用四页篇幅记述国民党主导的正面战场，另用四页描述共产党领导的敌后战场。 此举釜底抽薪，直接证明了国民党长期指责大陆“抹杀抗战历史”的说法根本站不住脚，这些行动都被支持者诠释为“还原历史真相”，意图打破民进党长期构建的叙事高墙。 这些新策略的背后，是对国民党核心身份的一次痛苦拷问，它迫使国民党思考，是否要从一个以“反共”为基石的政党，转变为以守护大中华民族历史根脉为首要任务的政党。 这一转变的外部压力，源于民进党推行的“去中国化”教育，新课纲不再独立讲授中国史，而是将其并入“东亚史”框架，刻意削弱台湾与大陆的历史连接，并极力回避民族认同。 这为国民党提供了新的定位契机，即成为“民族历史的守护者”，而要承担这个角色，就必须重新审视自身的历史观，党内有人批评，国民党至今仍固守“正面战场才是主力”的论述，不愿承认共产党在抗战中的“中流砥柱”作用。 国民党应当学习大陆承认国共双方功绩的“历史胸怀”，共同守护民族根源，郑丽文的行动则将这一选择直接摆上台面，国民党的核心路线究竟是坚持“反共”导致两岸对抗，还是为了“两岸和解与和平”而重新审视历史。 然而这种激进的转向并未在国民党内形成共识，反而激化了内部矛盾，郑丽文参加活动后，立即招致党内部分人士的批评，同样侯汉廷对国民党在历史论述上的不作为也曾发出公开质问。 支持新路线的人认为，党内批评者不理解郑丽文的深意，反而无意中帮助了民进党，他们将侯汉廷、李易修的见解，与蔡正元等党内建制派人物对比，认为前者的视野和格局远胜后者，甚至建议郑丽文应延揽这两人作为智囊。 这场争论的核心，关乎国民党未来的根本抉择，是选择“两岸交流”还是“两岸对抗”，国民党正站在一个十字路口，是继续在陈旧的“反共”框架下被动挨打，还是冒险采纳新策略，哪怕这会引发剧烈的内部阵痛，也要重新定义自己在台湾政局与两岸关系中的角色。
