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自影文化的文章

读《近思录》之3.7　

所谓“日月至焉”与“久而不息”者，所见规模虽略相似，其

读《近思录》之3.7　所谓“日月至焉”与“久而不息”者，所见规模虽略相似，其

上联：昨夜清风梳绿柳，如何对下联今晨山上觅芬芳

读《近思录》之3.6　

学原于思。

解读

伊川先生程颐说：学的本源是思。

读《近思录》之3.6　学原于思。解读伊川先生程颐说：学的本源是思。

上句:雪落千山静，请写下句心闲四海平

上句:雪落千山静，请写下句心宽道路平

庄子《天地》之九

夫子问于老聃曰：“有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰

庄子《天地》之九夫子问于老聃曰：“有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰

上联：青竹枝枝秀，诚邀下联山村处处悠

读《近思录》之3.5　

今日杂信鬼怪异说者，只是不先烛理。若于事上一一理会，则

读《近思录》之3.5　今日杂信鬼怪异说者，只是不先烛理。若于事上一一理会，则

上联:寒风欺老树，邀你赐写？坚韧待艰难

读《近思录》之3.4　

欲知得与不得，于心气上验之。思虑有得，中心悦豫，沛然有

读《近思录》之3.4　欲知得与不得，于心气上验之。思虑有得，中心悦豫，沛然有

上联：青竹枝枝秀，诚邀下联山溪道道弯

庄子《天地》之八

泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德

庄子《天地》之八泰初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。物得以生，谓之德

读《近思录》之3.3　

伊川先生答横渠先生曰：所论大概，有苦心极力之象，而无宽

读《近思录》之3.3　伊川先生答横渠先生曰：所论大概，有苦心极力之象，而无宽

上句：春夏秋冬四季下雨；请对下句西北东南一样迎春

读《近思录》之3.2　

伊川先生答门人曰：孔孟之门，岂皆贤哲，固多众人。以众人

读《近思录》之3.2　伊川先生答门人曰：孔孟之门，岂皆贤哲，固多众人。以众人

上联：晨光照大地，邀您对下联生气满人间

年年顺顺利利，求下联天天正正经经

庄子《天地》之七

尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯

庄子《天地》之七尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯

读《近思录》之3.1　

伊川先生答朱长文书曰：心通乎道，然后能辨是非，如持权衡

读《近思录》之3.1　伊川先生答朱长文书曰：心通乎道，然后能辨是非，如持权衡

上联：绿叶重重美，请下联荷花淡淡香

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