一位佛门高僧说： “人来到这个世界，是不得不来；人离开这个世界，是不得不走。不论是不得不来，还是不得不走，终究是天意，命数说了算，而不是凡人说了算。” 一位高僧这话，真是把人生的底色说透了。人这一辈子，最要紧的一件事，就是看清自己的“不得已”——那种无力感，那种被推着走的感觉，谁也躲不掉。 古人其实早就懂这个道理。庄子看待生死，说是“气的聚散”而已，不觉得活着就特别值得高兴，也不觉得死了就特别值得痛苦。连生死都看透了，还有什么想不开的？ 咱不妨看看苏东坡。那可是一路被贬到天涯海角的主儿。贬到惠州，人家说那地方瘴气重，他倒好，乐呵呵啃荔枝，说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；再贬到海南，身边没啥朋友，他就教当地小孩识字读书，还给自己打气“我本海南民，寄生西蜀州”。你看，命运再怎么折腾他，他总能在泥巴里种出花来。 还有史铁生，二十岁出头两腿一瘫，这辈子也算交代了。他那会儿整天待在地坛公园，对着荒草发呆，脑子里翻来覆去就一个念头：我干嘛要活着？折腾了好几年，他终于跟自己和解了，说“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。这话听着挺残忍，但细想一下反而让人踏实——反正那日子早晚要来，慌什么？ 可到了咱现代人身上，道理都懂，做起来就难了。 当代社会心态研究就指出，现在的中国人普遍在“卷不动”和“躺不平”之间反复拉扯，既要稳定体面的饭碗，又不甘心就这样平庸一辈子。白天上班挤地铁，晚上刷短视频到凌晨两点，拼命想抓住点什么，又觉得什么都没抓住。35岁怕被优化，刚毕业的怕找不到工作，买了房的担心房价跌，没买的担心永远上不了车。人人都在焦虑，人人都在内耗，说到底——不敢停，不敢松，更不敢认命。 但再琢磨一下这高僧说的话，焦虑有用吗？该来的挡不住，该走的留不住。弘一法师早年间家产败光了，别人寻死觅活，他转身出家，穿着粗布衣裳照样过日子。他后来告诉弟子：不被外界所迷惑困扰，心里常思善事，心念中自然就会有善念。 所以啊，与其把力气全花在对抗那“不得不来、不得不走”的命运上，不如学学苏东坡和史铁生，换个角度看问题。既然来时不由我，去时也不由我，那我至少能决定这中间怎么走。 今天该吃饭吃饭，该喝茶喝茶，遇见个难事儿，能解决就解决，解决不了就先放放。 咱们总听人说要掌控人生，可高僧这话却是提醒咱别太把自己当回事。月亮阴晴圆缺不由你，春夏秋冬也不由你，与其活得那么累，不如想开点。你看那些长寿的老人，哪个不是该吃吃、该睡睡、该笑笑？不是他们运气好，是他们放得下。 万物有来就有去，万事有起就有落。人生不过是一场体验，既然入场券已经拿在手里，退场时间又由不得你，那就别琢磨那些想不通的事儿了。安顿好自己的心，把每一天都当成赚来的日子过，这大概就是高僧那句话留给我们最实在的答案吧。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
