日本公知犀利点评高市早苗下跪行为 藤井直言：高市早苗是典型的白人至上主义者，这一点在其外交姿态里暴露无遗。她一贯轻视 亚洲 与 中东国家 ，面对历史罪责从不真诚道歉，只会敷衍推诿、甩锅代理人；却对西方政客毕恭毕敬，甘愿在白人国家的阵亡将士墓前屈膝下跪。在她看来，近现代战争的根源，正是白人中心主义下的殖民掠夺、阶层自私与贫富失衡，这一本质百年来从未改变。 真正值得盯住的，不是高市早苗膝盖弯下去那一秒，而是日本右翼这几年把国家方向往哪儿拽。一个对修宪、扩军、武器出口热情很高的政客，突然在澳大利亚战争纪念馆前摆出极低姿态，这不是普通礼节，而是一套精心设计的政治语言。 2026年5月4日，日本外务省发布消息，高市早苗访问堪培拉澳大利亚战争纪念馆，并在当地时间14时40分前往无名澳大利亚士兵墓献花。官方照片里，她的动作被做成外交画面传播，这恰恰让争议扩大：日本国内外很多人看到的，不只是悼念，而是选择性谦卑。 同一天，日本和澳大利亚还在堪培拉推进经济安全、防务、能源和关键矿产合作。澳大利亚方面说，两国要加强供应链韧性，范围包括能源、粮食、关键矿产和关键技术；澳国防部门也宣布双方发布强化防务安全合作声明。 把这两件事放在一起看，高市的澳洲之行就不再是单纯访问。前面是花圈和墓碑，后面是矿产、能源、军工和同盟网络。日本右翼很清楚，想突破战后束缚，光靠东京自己喊不够，还得让美国、澳大利亚这些西方伙伴给它递梯子。 4月21日，高市早苗又以“总理大臣”名义向靖国神社供奉“真榊”，中方当天明确表示坚决反对、严厉谴责，并向日方提出严正交涉和强烈抗议。这才是矛盾最尖锐的地方：对亚洲受害国的历史伤口，她没有低头；对西方墓碑，她却把姿态放得很低。 靖国神社问题不是中日之间的小摩擦，而是战后秩序的底线问题。那里供奉着对侵略战争负有严重罪责的人物，日本政客一再碰这个地方，本质上就是给军国主义招魂。一个政府若真想谈和平，首先就该从正视侵略历史开始，而不是把“悼念”分成东西两套标准。 日本国内也不是没人看明白。4月19日，约3.6万名日本民众聚集在东京国会议事堂周围，抗议高市政府修宪企图，呼吁守护和平宪法；抗议标语中就有“反对战争”“不许破坏宪法第九条”“高市下台”。这说明，日本社会内部对右翼路线的担忧已经很直接。 更值得注意的是，抗议者批评的不只是修宪口号，还有高市政府企图放宽杀伤性武器出口限制。一些日本在野党人士在现场直指，这会把日本推向“死亡商人”的位置。这句话很重，但它点中了现实：日本正在从“受限军事国家”往“可输出军事能力国家”挪。 从中国视角看，高市早苗的危险性，不在于她会不会演一场外交礼仪秀，而在于她把历史修正主义、对美澳靠拢、涉台挑衅、供应链排他安排拧成了一股绳。她对西方越谦恭，对亚洲越强硬，日本周边国家就越需要警惕。
