以“相对为根原理”分析人工智能（AI），到底会不会超越甚至消灭人类？ 按照相对为根原理（一切事物及其具体规律都是相对的）来分析人工智能的前景，所有疑惑、担忧、恐惧都能一目了然。 智能的本质是模仿（模拟）人的思维和能力的技术或设备，最显著的特点是人造的，并服务于人，是作为一种工具而存在。 智能自身不能绝对化存在，其存在从根本上说是相对的、有条件、有边界的。 如果没有人类搭建硬件、提供电力、连接网络、编写算法、提供数据、设定规则，智能就无法运行、无法产生任何能力。 智能所有的计算、表达、判断，全都依赖外在条件，条件一变，结果就会跟着改变。它从来没有也不可能具备绝对自主的性能。 智能既然是模仿人类脑力和能力的工具，那么它就像汽车延伸腿脚、望远镜延伸视力一样，只是延伸了人的一部分能力。 智能依靠数据运算，显露出看似聪明的表现，却无真实生命感受，没有喜怒哀乐，没有自我想法，没有善恶立场，更没有发自内心的创造力，跟活生生、有温度、有阅历的人类智慧有着本质区别。 有人担心智能超越人类，其实只看到了智能的局部优势相对突出。它算得快、记得多、固定规则下逻辑强，但在情感共情、价值分辨、人生抉择、精神感悟上，永远比不上人类。把局部的优势当成全面碾压，就是犯了绝对化、片面化的错误。 无论智能怎么发展，它只能极限逼近人，不会完全超越甚至具备消灭人的能力。因为人自身都是相对的、有局限的，不可能造出绝对的、无局限的东西。 当然，我们不得不防备，会有一些人利用智能去做一些干预和伤害他人的事。但这绝对不是智能本身的“罪过”，归根到底还是人性的问题。 担心智能取代人类，其实它只会替代某些重复机械的体力、脑力劳动，谈不上取代了真正的人。人可以承担责任、分辨是非、感受生活、赋予人生意义，这些东西算法无法复刻。 智能的推广确实会被淘汰某些工作岗位，这就意味着，活成工具的人的岗位消失，不是人类本身。 智能本身没有恶意、没有欲望、不会主动作恶。如果它真的出现危害社会的情况，肯定是出了人为的问题：程序漏洞、数据偏见、滥用权限、恶意设置、监管不到位…… 工具本身不存在善恶，好坏全由使用它的人决定，风险根源从来都是人类，不是智能。就跟菜刀一样的道理，切菜时它是烹饪工具，砍人时它是伤害凶器，它本身无法决定自己的行为和方向。 智能将来必然会不断迭代升级，但都逃不开事物相对性的约束，同时相关法律和制度也会应运而生。 人类创造了智能，当然也会意识到它的负面影响，始终会对其高度警惕，并制定一系列良性的、约束性的规则。退一万步讲，要是将来智能真的出现威胁人的健康和生存的情况，国家和世界一定会对其采取断然措施。 就像核武器，日本被原子弹轰炸让人类见证了它的威力，后来数量和吨位不断提高，威胁到全人类安全的时候，世界立即推行核不扩散政策，到目前为止没有出现严重的、普遍的核扩散现象。 总之，智能挣脱不了人类控制，能力有边界、发展有上限，它终究是相对的，不是无所不能的，不是没有局限性的事物。 智能所谓自主学习、智能创作，都只是整理组合人类已有的知识和信息而已，不会诞生独立意识，不会自主探索未知，更不会拥有生命灵魂。至于反过来主宰人类当然是杞人忧天，无稽之谈了。 可以乐观地预料，未来人和智能会长久和平共处。人类守住思想、价值、责任、道德、生命主体地位，它负责繁杂计算、辅助工作、助力发展。 不神化智能、不恐慌智能、不绝对化看待智能，认清一切智能都是相对的，相对性本身是绝对的、客观的、普遍的，就是看待人工智能最清醒、最正确的思维。
