中华医道：阴阳学说是产生于中国古代的一种哲学学说，引入中医后作为中医基础理论的一种说理工具, 贯穿于中医学说的各个方面。 有人认为，阴阳这类字眼古老、迷信。 实际上，他和我们口语中的阴阳二字同义，如阳光灿烂、阴气沉沉、阳极、阴极等等，很好理解。 在中医理论中，阴阳可以区分人体的部位和脏腑属性，说明人体的生理和病理现象，指导临床辨证和治疗。 在临床辨证论治过程中，辨清阴证和阳证是至关重要的。 临床常用的八纲辨证法和六经辨证法的根本就是辨阴证和阳证。 明代著名医家张景岳说：“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领。阴阳无谬，治焉有差？医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。” 清代医家郑钦安在《医理真传》中说：“仲景一生学问，就在阴阳两字，学者苟能于阴阳上探求至理，便可入仲景之门也。” 对阴证和阳证的辨证，历代医家在其著作中从不同的角度多有论述，临床可供参考。 但诸书中所述多为常，临床上更应知常达变。阴和阳这两种运动方式，相依相制，相互变化，阴极则阳，阳极则阴，且阴中复有阴阳，阳中复有阴阳，应当用辨证的一分为二的思维去应对活生生的临床，即所谓“圆机活法”。
