成吉思汗蒙古大军常年征战，生理需求怎么解决？方法让人难以启齿 蒙古部落本就生活在草原上，一直遵循着弱肉强食的规矩，早在成吉思汗统一蒙古各部之前，部落之间的冲突里，战胜的一方就会把战败方的女性、牛羊、马匹全都占为己有，抢女人跟抢财物没什么区别，这在草原上是延续了上百年的常态。成吉思汗自己就亲身经历过这些，他的母亲诃额伦，是他的父亲也速该从蔑儿乞部的迎亲队伍里抢来的，他成婚之后，妻子孛儿帖也被蔑儿乞部抢走，过了很久才被他带兵救回来，这段经历也让他清楚，士兵的生理需求如果没有固定的解决渠道，很容易引发军队的内斗和哗变。 成吉思汗统一蒙古各部，被尊为大汗之后，并没有禁止这种抢掠行为，反而把草原上的老规矩，改成了一套完整的军事制度，其中最核心的就是《元史・兵志》里记载的奥鲁制度。蒙古大军出征，从来不是只有士兵孤军奋战，而是整个部落跟着军队一起迁徙，前线是冲锋打仗的骑兵，在后方几天路程的安全位置，就是跟着走的奥鲁营地，里面全是随军的家属、老人、孩子、工匠和牧人，相当于一个移动的草原社会。普通蒙古士兵的妻子儿女，大多都在这个营地里，女人们要负责放牧、制作干粮、缝补衣物、搭建毡帐，甚至还要运送粮草、照料伤员，而士兵们可以在战事的间隙，轮班回到奥鲁营地休整，和家人团聚，这是当时大部分普通士兵，解决生理需求最主流的方式，这套制度也确实稳住了军心，让蒙古大军能常年在外征战而不散伙。 可仗越打越远，规模越来越大，光靠随军家属，根本解决不了所有问题，尤其是那些负责长途奔袭的先锋部队，根本没办法带着家眷一起行动，这时候成吉思汗定下的另一套规矩，就成了士兵们解决需求的主要途径，也正是这套规矩，最让人难以启齿。成吉思汗在颁布的《大札撒》法典里明确规定，战争中俘获的所有人口，都和金银、牛羊一样，属于帝国的战利品，必须统一登记造册，按照军功的大小进行分配，严禁士兵私自掳掠，违反的人会被直接处死。 这套规矩把原本混乱的抢掠，变成了有组织的分配，也把士兵的生理需求，直接变成了激励他们打仗的动力。1219 年蒙古大军西征花剌子模，攻破撒马尔罕、玉龙杰赤这些中亚繁华的城池之后，就严格按照这套规矩执行，城里身高超过车轮的成年男子基本都被处死，只留下有手艺的工匠，剩下的年轻女性，全被集中起来，按照千户、百户、十户的军功等级，依次分配下去。波斯史学家志费尼在《世界征服者史》里记载，这次西征，蒙古大军俘获的女性多达五十万，哪怕是最普通的士兵，最少也能分到三名女性，这些被分配的女性，完全失去了人身自由，在士兵眼里，她们和战利品没什么两样，白天要干舂米、牧马、缝补衣物这些繁重的杂活，晚上还要伺候士兵，一辈子都摆脱不了奴隶一样的命运。 除此之外，草原上流传的收继婚制度，也是当时解决士兵需求的一种方式，这套规矩放在现在看，同样让人难以接受。按照草原的习俗，父亲去世之后，儿子可以迎娶除了亲生母亲之外的父亲的小妾，哥哥战死在战场上，弟弟就要娶自己的嫂子，弟弟战死，哥哥也可以娶弟媳。在蒙古人的观念里，女性就是家族财产的一部分，这么做是为了防止家族的财产、人口流到外面去。成吉思汗还把这套习俗和军功绑定，定下规矩，只要士兵能冒着生命危险，把战死在战场上的战友的尸体抢回来，那这个战友的妻妾、牲畜、帐篷，就全都归这个士兵所有。也正是因为这个规矩，蒙古士兵在战场上，哪怕拼上性命，也要把同伴的尸体拖回来，很多女性就因为这个规矩，被一次次转手，一辈子都没有选择的权利，只能在辗转中受尽苦难。 那些没有成家的新兵，还有长期在外执行任务的骑兵，还有另一种解决需求的方式，就是军营里专门留下的随军女性，这些人几乎全是之前战争里抢来的俘虏，地位是整个军营里最低的，往往十几个士兵才能分到一个，她们白天要干最苦最累的活，晚上还要被士兵轮流使唤，很多人撑不了多久，就累死、病死在了行军的路上，连个名字都没能留下来。 这些在史料里记载的办法，在当时的蒙古帝国，是被写进制度里的常态，可放在任何一个文明的视角里，都是对女性尊严和生命的无情践踏。无数原本有自己家庭、自己生活的女性，因为蒙古大军的征战，失去了家园和亲人，沦为了任人支配的战利品，一辈子都活在黑暗里。也正是因为这些藏在战功背后，充满了血泪和残酷的真相，直到现在，说起成吉思汗蒙古大军解决生理需求的这些办法，依旧让人觉得难以启齿，也让所有人都看清了，古代战争最残酷的，从来都不只是战场上的厮杀。
