林黛玉作《葬花吟》，万不可真以为那是四月二十六日未时交芒种节； 贾元春回大观园省亲，切不可真觉得那天就是正月十五元宵节； 薛宝钗过十五岁生辰，休要真以为那天是正月二十一日； 众姊妹与贾宝玉搬入大观园，别真把那天当成二月二十二日； 薛蟠生日在五月初三，得在心里对这一天的真实性打个问号。 第十八回到第三十回里出现的这些具体时间，之所以不能信其为真实表述，显然是因其全为假时间。 面对这些假时间，该怎么办呢？ 无论是考证还是索隐，自然不能将其当作真实时间去研究，而要在认定为假时间的基础上展开研究。 问题是已确定是“假时间”，那该如何研究呢？ 这就涉及《红楼梦》表面设置这些“假时间”所暗藏的玄机了。 从第十八回到第三十回出现的这些“假时间”，相互交叉且紧密关联，绝不可将其中任何一个时间单独拎出来做无意义的研究。 那么，这些“假时间”是怎样相互交叉、紧密联系的呢？ 在这些“假时间”里，设置了一些复杂多变、若有若无的时间脉络，暗隐着两个真实时间： 从薛宝钗正月二十一日生日往前推，会发现王熙凤的女儿大姐儿得天花病“见喜了”那天，竟与福临亡于天花病是同一天：正月初七日。 若大姐儿的天花病“见喜了”暗隐福临于1661年正月初七病亡，那么推出这一天的薛宝钗生日，便是从努尔哈赤生于1559年二月二十一日而来。 从贾元春元宵节省亲到薛宝钗生日是六天，而林黛玉写《葬花吟》后的第六天，是多尔衮带领清兵进北京的五月初二。 再从林黛玉写《葬花吟》的四月二十六日，顺着书中给出的时间脉络往前推三十七天，也是第一次黛玉葬花的第九天，即贾宝玉中马道婆魇魔法之日，竟是大明灭亡的三月十九日。 林黛玉二月十二生日与三月十九日，贾元春元宵节省亲与二月二十日搬入大观园，相隔同样是三十七天。 由此可推知，第一次黛玉葬花那天是三月十一日，元春省亲与这天相隔五十六天；而大明灭亡的三月十九日，与1644年五月十五日朱由菘在南京建立南明，同样相隔五十六天。 这难道不是用元春的元宵节省亲来暗隐南明的建立吗？ 其实依据这些表面的“假时间”和暗隐的两个“真时间”，还能推算出明末清初更多更详细的历史时间节点，暂不一一列举。 这里只是为表明一个观点，研究解读《红楼梦》时，千万别再把表面描述中的时间当作真实时间去迷信和误解了。
