怪不得印度人口数量多，原来印度男性根本没有婚姻焦虑。在印度尤其是在广大的非城市地区，婚姻这件事情从一开始就不是一个纯粹的个人事务，它更像是一个家庭项目，一个社会契约，甚至是一场两个家族之间的资源整合，当婚姻的决策权和执行权，大部分都掌握在父母和家族长辈手里时，个体的焦虑自然就被稀释。 一个印度年轻人到了适婚年龄，他的任务不是去社交软件上大海捞针，也不是去各种场合寻觅真爱，而是等待家里的安排。 父母会通过亲戚、朋友、甚至是专业的婚姻介绍人，去寻找门当户对的家庭，他们考量的标准非常现实和清晰：种姓、宗教、家庭背景、经济状况、教育程度，这些硬性指标就像一张张过滤器早就把不合适的人筛掉。 在这个系统里年轻人需要做的更多是“接受”而非“寻找”，包办婚姻或者说是安排婚姻，虽然听起来有点传统，但它在客观上确实拆掉了个体寻找配偶过程中最大的几个焦虑源：不确定性和被拒绝的恐惧。 说到筹码，就不能不提印度的嫁妆制度，这一点很有意思，它恰恰反向证明了男性为何在“找对象”这件事上不焦虑。 在印度通常是女方家庭需要准备丰厚的嫁妆送到男方家，这笔嫁妆的多少直接和男方的社会地位、职业、家庭条件挂钩，一个医生或者公务员，他的身价自然就高。 这意味着什么？这意味着对于男性而言，婚姻在某种程度上成了一种对自己前半生努力的“变现”。 他要焦虑的不是如何追求女性，而是如何提升自己的“市场价值”，只要他的价值够高，自然会有合适的家庭带着丰厚的嫁妆找上门来。 整个社会的逻辑不是男性去“追求”女性，而是两个家庭在进行一场基于现实条件的匹配和谈判。 这场谈判的主角是双方的父母，年轻人往往只是最终确认一下，所以那种追求异性而不得的挫败感和焦虑感，在很多印度男性的人生经历中体验并不深刻。 印度男性没有婚姻焦虑，这个说法其实是一种结果论，他们不是天生内心强大，而是整个社会结构和婚姻制度，已经提前为他们铺好了轨道。 他们用放弃一部分个人选择的自由，换来了一条确定性更高的人生路径，他们不必在茫茫人海中焦虑地寻找灵魂伴侣，但他们也必须承担起由这条轨道赋予的、沉重的家庭和社会责任。 我们所面临的婚姻焦虑本质上是现代性带来的“选择的困境”，我们拥有了前所未有的自由，去选择爱谁，选择和谁共度一生，但也必须独自承担选择带来的所有不确定性和风险。 而印度社会的传统模式则是用一种集体的、确定的方式，规避了个体选择的风险，这两种模式没有绝对的优劣之分，它们只是不同社会文化在历史进程中结出的不同果实。
