佛主让我们去掉“分别心”,而人际交往又必须保持一定的“分别心”,世俗之人则是在无需“分别心”的时候死抱住“分别心”,在需要“分别心”的时候,却失去了“分别心”。 比如,过分溺爱孩子,就是缺乏必要的“分别心”——分不清自己对孩子的关心,是为了自己,还是为了孩子。这样的爱,有害而无益。 比如,只爱自己的孩子,而对别人的孩子视而不见,麻木不仁。过分在乎自己的孩子,而忽视甚至排斥别人的孩子,是“分别心”过强的表现,只会令其爱的动力,日趋枯竭。

佛主让我们去掉“分别心”,而人际交往又必须保持一定的“分别心”,世俗之人则是在无需“分别心”的时候死抱住“分别心”,在需要“分别心”的时候,却失去了“分别心”。 比如,过分溺爱孩子,就是缺乏必要的“分别心”——分不清自己对孩子的关心,是为了自己,还是为了孩子。这样的爱,有害而无益。 比如,只爱自己的孩子,而对别人的孩子视而不见,麻木不仁。过分在乎自己的孩子,而忽视甚至排斥别人的孩子,是“分别心”过强的表现,只会令其爱的动力,日趋枯竭。

猜你喜欢
作者最新文章
热门分类
教育TOP