唐代的平阳公主李秀宁给以女儿之身带兵，功绩卓著，她也是历史上唯一一个以军礼下葬的公主，但是围绕她的功过，后世却存在严重争议。 平阳公主功绩卓著，给唐朝建立做出了巨大贡献。《旧唐书》说，李秀宁死后，老父亲李渊打算给爱女举办一场盛大的祭奠，却遭到掌管礼乐的太常寺的反对，他们认为“以礼，妇人无鼓吹”。但这与史实严重不合，因为南朝山阴公主、隋朝冼夫人活着的时候就有鼓吹。所以太常反对的场景有可能是刘昫自己掺杂的私货。《旧唐书》对平阳公主的叙事，包含着严重的歧视色彩。台湾大学的施厚羽在《巾帼入戎事》中说中宗朝以后“对于唐代部分知识菁英来说，女性绝不可以碰触与军事文化有关的物件”，显示了女性地位的下降，作为五代人的刘昫以自己生存的环境揣测了唐初之事。 那么是谁在疏忽平阳公主的事迹？纵观平阳公主事迹，许多到地方都太过疏漏，除了《旧、新唐书》之外，包括温大雅编写的《大唐创业起居注》在内，许多唐人都没有收录李秀宁的事情。甚至中宗时期，仍有大臣要求将陪葬的鼓吹撤掉“公主加之鼓吹，历代未闻”。颜真卿给平阳公主撰写《和政公主神道碑》，丝毫不提军功，反而努力将之塑造成孝女，认为公主起兵是孝顺父母的举动，而非忠勇军功。在唐官方的反复淡化下，平阳公主的事迹越来越模糊，她的具体功绩是什么已经不知，甚至连她的名字都要后世猜测。 宋代《册府元龟》将平阳公主称为柴氏，显示夫为妻纲，甚至暗示李秀宁能被册封在平阳是因丈夫柴绍之功。明代梁潜的《论平阳公主》更是狂喷李秀宁“然窃意非常之事不可有也，苟有之，非美事也”，他认为女子善战太奇怪了，简直堪比狐狸成精，鬼魅夜啸。他尤其认为就是李渊打破礼制给李秀宁下葬，结果给唐朝带来了一系列麻烦。武后摄政根源也在于此。 虽然在司竹有火神庙来祭祀平阳公主，但在唐宋明时代，平阳公主的评价其实不高，这也是封建时代的弊端。 参考文献 施厚羽《巾帼入戎事》，稻鄉出版社，2020年。
