[太阳]1863年，53岁的太平军沃王张乐行因叛徒出卖被俘。僧格林沁却下令当他面先剐了他儿子和妻子。未曾想，刽子手将剐下来的肉塞到了张乐行的嘴里。 1863年冬，安徽蒙城，北风能把人骨头吹透，五十三岁的张乐行被绑在县衙前的木桩上，满脸干涸的血痂，刽子手正把他的十六岁儿子钉在刀尖上。 下令的人叫僧格林沁，满清最能打的名将之一，这不是一场普通的处决，这是清朝给所有想造反的农民看的一道血淋淋的警示牌。 僧格林沁心里清楚，张乐行不是一般的草莽人物，这人从私盐贩子起家，拉起十几万捻军，跟太平天国称兄道弟，被封为“沃王”。 1862年，张乐行带着二十万捻军跟僧格林沁正面硬刚，结果全军覆没，他派人找部将李家英求援，结果李家英早就降了清，装作愿意接应，暗地里通风报信。 他本想逃往河南，半路突然杀出二百多清兵，是谁走漏了消息？是他堂兄张敏行，早年两人一起贩私盐、分过钱，是过命的交情，但敏行看到清军势大，把兄弟直接卖给了僧格林沁。 还有他侄子张慎德，春天被清军俘虏，经不住吓，也当了叛徒，领着清军抄小路夜袭捻军大营，把正在开会的张乐行堵个正着。 张慎德带路，李家英设饵，张敏行报信——三道背叛织成一张密不透风的死亡之网，张乐行一踏入“接应”范围，伏兵四起，连亲兵都被切断了退路。 蒙城的刑场上，僧格林沁设计的酷刑是一套精密的羞辱链条，第一刀，先剮十六岁的儿子，当爹的面。 第二刀，轮到他续弦杜金蝉，这女人跟着张乐行南征北战十几年，被扒光衣服绑在凳子上，刽子手从她小腿割肉，一片片塞进张乐行嘴里。 第三刀，八岁幼子吓得尿裤子，清兵直接用腰刀把他刺穿，最后才轮到张乐行本人，凌迟，标准是三千六百刀，他一声都没吭。 监斩官的记录写着“至死未出一语”，但在场的老百姓听到了——他喉咙里一直卡着“杀”字的尾音，那声音太轻，轻到只有风声能听见。 张乐行死后，尸体被挂出来示众，僧格林沁的算盘是让农民军“吓破胆”，够狠，但效果呢？ 同期被抓的捻军头领，有的被活剥皮蒙鼓，有的被铁刷子刷成白骨，惨事一桩接一桩。 结果呢？穷兄弟们反而更铁了心，后来义和团兴起，山东河北的英雄祭旗时往东南方洒酒，敬的是“沃王爷爷”。 最残忍的镇压，反而成了最持久的动员，这大概是僧格林沁没想到的，涡阳城西有座荒坟，老百姓叫它“盟主冢”。 每年清明，总有人偷偷在坟头压黄表纸，纸上不写名字，只画一朵朱砂莲花——那是捻军联络用的暗号。 张家后人还住在雉河集，八九十岁的老人还记得，祖坟里原本供奉一把生锈的九环刀，1958年大炼钢铁，被扔进炉子化了。 蒙城刑场旧址的青石板缝里，至今还有黑印子，老人说那是“沃王血浸透的”，年轻人赶集路过，指着那些印子，还是会讲起一百六十年前的事。 有意思的是，前几年修县志，有干部想把张乐行列为“农民起义领袖”，但档案里翻出清朝刑部的批文，朱笔写着“巨逆”。 这事就搁在那儿了，搁浅本身或许就是历史的张力，一个被清朝定性为"巨逆"的人，能不能在今天被叫做“农民起义领袖”？ 没有答案，但那块青石板缝里的黑印子还在，血迹从未真正褪色，捻军的故事在1868年彻底结束，侄子张宗禹接过黄旗，四年后在山东茌平全军覆没，战场上的断刀比麦茬还密。 但民间传说，张乐行的魂魄附在涡河芦苇荡里，阴雨天，还能听见马队过河的水声，是真的吗？没人知道，但一百六十年了，还有人愿意信。 信息来源：：央视网|《豪迈的捻军首领张乐行：不是我想造反 是官逼民反》
