怀素之后又一位“草圣”，可惜仅有一幅字传世，启功：这才叫“出神入化”！ 张旭、怀素并称为“草圣”，而在他们之后还能称为“圣人”的草书家如凤毛麟角。书界认为，传承晋唐笔法而又有个人风格者，仅有三位，分别是黄庭坚、吴镇和徐渭。相较于黄、徐，吴镇以画出名，大众不知其善书，但在草书圈子里，吴镇影响力很大。 于右任点评他：“作怀素法而不落窠臼，足以成圣。”；启功也评价：“吴仲圭以唐人法做草书，以画法经营位置，书画本来同，堪称‘出神入化’”。可惜的是，吴镇仅有一幅草书传世，名为《般若波罗蜜多心经》。 此作现藏于北京故宫，为纸本墨迹，200余字完完整整，字迹大小错落，一气呵成，无半点俗气和燥气。此作以中锋运笔为主，兼用侧锋取韵。起笔多采用藏锋，行笔力道内敛厚重，笔画圆劲、绵里裹铁，转折之处劲挺，无生硬滞涩之感。 与唐代张旭、怀素的狂草不同，吴镇草书褪去了狂躁之气，多了几分元人萧散古淡的气韵，提按顿挫细腻分明，尽显“锥画沙”的力道。墨色运用极具特点，浓淡枯润自然过渡，无刻意雕琢痕迹。 偶尔出现的渴笔飞白，质感如老梅干枝般苍劲，湿墨饱满处则显温润柔和，这种“干裂秋风，润含春雨”的墨色变化，与吴镇山水画“湿墨积染”的技法相呼应，是“画理入书”的典型体现，丰富了作品的视觉层次，有空灵淡泊的禅意内涵。 结体欹侧生姿却动中有序，中宫收紧、外延舒展，比如“无”“碍”等字，欹侧幅度较大，却通过调整笔画长短、疏密，巧妙实现视觉平衡。草法干净简练，却不影响识读，同时卷中偶尔可见章草捺法。 全卷以纵取势，行距宽绰、字距从容，布局疏阔空灵，基本上字字独立，偶有连笔衔接，通篇气脉贯通、相互顾盼呼应，没有狂草的密集繁复，节奏舒缓，沉静平和。这种布局方式，既体现了吴镇隐居不仕的淡泊心境，也让作品兼具观赏性与可读性。 吴镇此作在元代书法史上有着独特地位。元代书法以赵孟頫“复古尚韵”为主流，而吴镇在继承怀素、杨凝式笔法的基础上，融入自身禅修体验与绘画技法，形成“静中寓动、拙中藏巧”的风格，丰富了元代草书的面貌。 明代沈周题跋称其“笔力遒劲，神采内含，实得草圣三昧”，董其昌也评价其“学怀素而加以沉着，不堕狂诞”，足见其艺术水准之高。 对于草书学习者而言，此作是兼具古法与个性的优质范本，既能学到旭素草书的遒劲笔法，又能领悟元人萧散古淡的气韵，值得我们认真临摹。 而今，我们将此作进行了超高清1:1复制，制成一款经折装，并添加释文一一对应，便于您临摹和欣赏。 吴仲圭草书心 故宫藏高清原大微喷复刻手工经折装印刷书法
