妈祖庙前跳起阿波舞，历史被踩在脚下？谁在替台湾决定记住什么。 那天松山慈祐宫门口

妈祖庙前跳起阿波舞，历史被踩在脚下？谁在替台湾决定记住什么。 那天松山慈祐宫门口人挤人，台上日本舞者甩着蓝白浴衣袖子跳阿波舞，蒋万安穿和服站在香炉边上讲话。我手机拍了两段视频，发给老家屏东的阿嬷，她回：“这舞是哪来的？咱庙口不是一直跳车鼓阵？”我没回上，因为连我自己都搞不清，为什么妈祖庙前不请本地阵头，偏请东京来的队伍。 网上吵翻了，有人说这是“殖民余毒”，有人说“跳舞而已何必上纲上线”。但问题真只是跳不跳舞吗？我翻了翻2025年8月《联合报》的教育版，发现新版高中历史课本里，“八年抗战”变成“中日战争”，“台湾光复”那章缩成半页，连“二二八事件”后面都不提平反过程。教科书改了，学生自然不知道731部队在哪——去年底有个叫邱庆龄的台北导演，第一次走进哈尔滨那个陈列馆，出来蹲在台阶上抽了三根烟。 台湾户籍系统里根本没有“日裔”这一栏，也没人统计过所谓“200万人”。内政部官网查得到，所有登记只分“本籍”“国籍”，血统不录入，也不备案。那些传得神乎其神的名单，连个出处都找不到。真正能查到的是：2026年2月，赖清德春节贺词全文没提一次“中国”；美日刚签完新防务备忘录，台当局当天就高调宣布“提升不对称战力预算”；而松山慈祐宫这场活动的招标文件，到现在没在官网挂出来。 我翻过几份两岸合编的抗战大事记，里面连台南糖厂工人罢工支援前线的事都写了三行，可岛内书店基本买不到。倒是便利店冷柜里，日本动画DVD比《抗战家书》读本多出一倍。文化不是无声的，它是谁在投钱、谁在审批、谁被请上台、谁被挡在后台。 有人把火撒向穿和服的人，可真正该问的是：为什么决策流程从不公开？为什么教科书修订没学生代表参会？为什么妈祖绕境路线年年变，却从不包括金门炮战遗址？ 统一这事，真不是靠骂醒谁，也不是靠删掉某个名字就能成的。它卡在一堆没公示的会议纪要里，卡在没公开的教科书审议记录里，卡在妈祖庙外没挂出来的招标公告上。 舞跳完了，香灰还热着。