“拜托把《愚公移山》的课文一定要搬走！这个寓言故事“太可怕了”。2014年，著名

“拜托把《愚公移山》的课文一定要搬走！这个寓言故事“太可怕了”。2014年，著名作家席慕蓉在南开大学礼堂公开批判愚公移山，一时间把《愚公移山》推到了舆论的风暴眼。有人大骂她浅薄无知，完全不理解这则寓言的深刻内核。可席慕蓉作为著名作家，怎会轻易犯下如此低级的理解错误？那她到底出于什么目的，才会说出这样的话呢？ 2014年秋天，南开大学的阶梯教室里，一位银发诗人的话语，让全场瞬间陷入了愣怔。 “这实在是个可怕的寓言。”她指的是《愚公移山》，这则从小学课本里，就陪伴着我们长大的故事，竟在席慕蓉口中，被当众判了“死刑”。 消息一经传出，骂声便如潮水般涌来，有人指责她哗众取宠，有人说她崇洋媚外，更有许多人觉得她根本没读懂这则寓言——一个写了几十年诗的人，怎么连小学生都能明白的道理都搞不清楚？ 信源：（中国青年报——席慕蓉：诗歌拯救了我孤寂的学生时代） 可事情真的有这么简单吗？ 要理解席慕蓉为何对两座山如此耿耿于怀，得先看看她的成长经历。 1943年出生，父亲是地质学家，整天带着她在山林里转悠，别的孩子听的是睡前童话，她听的却是岩层构造和水土流失。 她亲眼见过山体滑坡将整个村庄掩埋，见过被炸开的山头，几十年都长不出一棵草，父亲反复叮嘱她的那句话，刻进了骨子里：“山，不能随便动。” 后来，一家人辗转上海、香港、台湾，最后落脚欧洲，父亲至死都念叨着草原，却再也没能回去看上一眼。 当席慕蓉终于站上那片草原时，她突然懂了，懂了父亲的乡愁，也懂了自己这辈子该做什么。 所以，当她在讲座上，被问到“价值观和技术哪个更重要”时，脑海里闪过的并非抽象概念，而是那些塌掉的山、浑浊的河、消失的村庄。 她将愚公移山与煤矿开采画上了等号，在她看来，这则寓言的潜台词是：只要目标正确，山就该让路。 “山有它存在的权利。”她说这话时，台下一个文学院的女生举起了手。 “老师，寓言讲的是坚持精神，不是真让人去挖山啊。” 席慕蓉摇了摇头：“可故事，会在潜移默化中改变孩子的想法。” 这场争论很快溢出了校园，支持她的人说，都什么年代了，还在宣扬人定胜天那一套？反对她的人说，照你这逻辑，精卫填海是不是也该禁？夸父追日是不是也有问题？ 有意思的是，教育界的反应比网上冷静得多，北师大一位研究语文教学的学者，说了句大实话：我们教精卫填海，是让孩子学坚韧，不是真让他们去填海，同样的道理，愚公移山教的是信念，不是施工方案。 他还提到一个细节——课本里其实早就设计了思考题，问学生“愚公的做法今天还适用吗”，答案不重要，重要的是让孩子学会自己判断。 南开大学一位哲学教授的态度更有意思，他说这场争论本身是好事，传统文化就该与时俱进地解读，但他也提醒：别走到另一个极端，把老祖宗的东西一棍子打死。 说到底，《愚公移山》这则寓言，在不同年代本来就有不同的读法，抗战时期，它是民族不屈的象征。 建设年代，它是艰苦奋斗的图腾，2014年席慕蓉提出质疑的时候，恰好是“美丽中国”概念刚提出两年、新环保法即将实施的节点。 时代变了，解读自然也会变，争议过后，一些变化悄悄发生了。 越来越多的老师，开始在课堂上引入多元视角，课外读物里也出现了环保角度的注解，没人真的把这篇课文删掉，但大家开始用不一样的方式，讲这个老故事。 席慕蓉在《有一首歌》里写过一句话：“自然不是我们可以随意征服的对象，而是需要我们敬畏的存在。” 这话放在愚公移山的语境里，其实并不矛盾，坚持是一种力量，敬畏也是，真正的智慧，大概是知道什么时候该移山，什么时候该绕路。