在山东聊城大雷村，每年大年初一，雷氏家族600多人都会自发聚集到祠堂，按照辈分排队，向祖先和长辈行跪拜礼。年轻人单膝跪地，长辈端坐接受祝福，整个仪式庄重有序。这不是临时起意，而是延续了600多年的家族传统。 有人跳出来指责这是“封建残余”，可他们可能没想过，同样的跪拜礼在日本、韩国至今常见。日本人新年参拜神社要行“二礼二拍手一礼”，韩国人至今保留祭祀时的跪拜习俗。为什么到了中国就成了“落后”？ 村里人林女士说得很实在：“我们都是自愿的，这不是封建，是扎根在心里的情感。”对村民来说，这场仪式不只是形式，更是连接家族情感的纽带。年轻人外出打工，一年到头难得见面，春节的集体跪拜成了他们找回归属感的方式。 人类学有个概念叫“仪式阈限”，说的是特定仪式能让人暂时脱离日常身份，进入一种特殊状态。大雷村的跪拜礼就是这样——平时可能是程序员、外卖员，但这一刻，他们都是雷氏子孙。这种短暂的身份转换，恰恰是现代人最缺失的。 争论对错没有意义。城市白领可以发微信红包，农村老人也可以保留跪拜礼。文化包容不是要求所有人都一个样，而是允许不同生活方式共存。当我们在讨论该不该跪拜时，可能忽略了最重要的一点：那些自愿参与的人，脸上洋溢的笑容是装不出来的。
