结婚24年不圆房，守寡38年拒再嫁，苏雪林临终遗言揭开婚姻遮羞布 现在大家都在谈女性独立，好像只要不结婚就能解决一切问题似的。也就是在这些争论喋喋不休的当下，回看苏雪林的一生，才发现真正的“狠人”是从不声张的。 结婚24年不圆房，丈夫死后守寡38年，直到102岁临终前，她才肯吐露那句藏了一辈子的实话。这哪里是婚姻，分明就是一场漫长的“冷战”。 相信大家都听过“女子无才便是德”这句老话，苏雪林出生的1897年，正是这种封建教条最吃人的时候。 生在浙江瑞安的官宦世家，祖父是官，父亲是守旧派，苏雪林本来注定要成为一个大门不出二门不迈的闺秀。 可她偏偏是个“反骨”，为了读书，小时候就敢跟兄长偷学《幼学琼林》，后来为了去北京女子中学，更是绝食、投水，甚至把命都押上了。这种激烈的抗争底色，其实早就预示了她未来婚姻的走向——绝不妥协。 而我们前面之所以说她是个“狠人”，不仅仅是因为她敢于抗争，更在于她懂得如何利用规则。1921年，24岁的苏雪林远赴法国里昂中法学院，眼看就要飞向自由的广阔天地。 可家里的一封加急信，以母病父逝为由，硬生生把她拽了回来。这一回，她没有像娜拉一样出走，而是选择了一种更隐忍、也更残酷的方式：接受包办婚姻，但拒绝履行妻子的义务。 这就不得不提到那个倒霉的丈夫张宝龄了。作为留洋归来的工程师，张宝龄其实并不是什么恶人，甚至为了迁就苏雪林，他辞去了高薪工作，回到苏州陪她，连家务活都抢着干。可是，苏雪林对这一切视而不见。 在长达24年的婚姻生活中，两人虽然住在同一个屋檐下，却分房而居，完全是有名无实。最让人唏嘘的一个细节是，张宝龄生病想喝碗粥，苏雪林冷冷地回了一句：“你自己煮吧。”这种近乎冷暴力的手段，直接将两人的关系降到了冰点。 对苏雪林来说，这桩婚姻更像是一份“防御性契约”。她太清楚那个时代的舆论威力了，一个单身女性要想在社会上立足，要想在学术界有一席之地，没有一个合法的身份是寸步难行的。 所以，她需要“张夫人”这个头衔，来堵住悠悠众口，来为自己构建一道防火墙。在这个保护伞下，她可以安心地在苏州、上海、安徽甚至后来的台湾教书育人，挥洒才情，而不需要面对外界对单身女子的恶意揣测。 可是，这种策略的代价也是巨大的，它直接牺牲了张宝龄作为一个正常男人的幸福。直到1961年张宝龄抑郁离世，苏雪林都没有给过他真正的温情。 随后这38年的守寡生涯，苏雪林辗转多地，甚至在台湾成大医院度过了最后的时光，期间拒绝了所有的追求者。不少人以为她是为夫守节，其实不然，她只是不想再掉进婚姻的枷锁里罢了。既然最艰难的时刻已经借着张宝龄的庇护熬过来了，晚年的她，更不需要依附任何人。 站在旁观者的角度看，苏雪林这种“半截子”的女性主义，确实让人心情复杂。她不像丁玲那样彻底决裂，也不像萧红那样飞蛾扑火，她选择了一条最实用主义的道路。 1999年，102岁的苏雪林在临终前终于松口，说出了那句：“我们性格不合，但还是保留夫妻名分比较好。”这句话，彻底撕开了这桩婚姻的遮羞布。她承认了利用，也承认了算计。 而且，我们还不得不承认，苏雪林这种将情感极度抽离，全部转化为学术动力的做法，确实成就了她在文学史上的地位。她把对现实的不满，全部升华到了笔端和讲台上。 这种精神上的“独裁”，让她在那个动荡的年代里，始终保持着一种惊人的定力。她不需要男人的爱，因为她已经构建了一个足够强大的精神世界，强大到可以漠视身边人的痛苦。 如今再看苏雪林的一生，这绝不是一个简单的才女故事，而是一个在旧道德与新思想夹缝中求生存的标本。 她用一段有名无实的婚姻，换取了一生的自由与安全。这对张宝龄来说或许是不公平的，但对于那个时代的苏雪林而言，这或许是她能做出的最“优”解。至于这种选择是对是错，恐怕也只能留给历史去评说了。
