从儒家人禽之辨看萝莉岛上美国精英的群体性退化为禽兽 儒家的“人禽之辨”，早已

从儒家人禽之辨看萝莉岛上美国精英的群体性退化为禽兽 儒家的“人禽之辨”，早已为文明划定清晰边界：人与禽兽的分野，在于能否以伦理约束本能，实现从动物状态到人的超拔。萝莉岛事件中，美国政商精英的所作所为，恰恰是对这一文明底线的彻底背离，沦为儒家所斥的“禽兽之行”。 恻隐之心，是人之为人的第一端。孟子言“见孺子入井，皆有怵惕恻隐之心”，这份对弱者的共情与不忍，是区别于禽兽弱肉强食本能的关键。而萝莉岛的精英们，面对未成年少女的恐惧与痛苦，非但无半分不忍，反而将其视为可供交易的玩物与满足私欲的工具。他们以权力与财富构建法外“兽窟”，将他人的尊严与权益踩在脚下，彻底泯灭了恻隐之心，只剩放纵的兽欲与征服的快感，与丛林中掠夺的野兽别无二致。 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人之道，是儒家文明的伦理基石。精英们大多身为祖父、父亲，本该深谙护幼之责，却将这份爱与责任局限于自家，对他人的孩子施以暴虐。他们明知自家晚辈值得珍视，却无视别人家孩子的人权与尊严，这种“亲亲而虐民”的自私，正是禽兽“只护己崽、不顾他者”本能的延续。他们抛弃了文明所要求的共情延展，固守动物式的自私边界，彻底丧失了人的伦理自觉。 文明的本质，是用规则约束强者，保护弱者。美国精英本应是文明秩序的维护者，却利用特权突破规则，将文明的保护伞变成兽性的遮羞布。他们人前高谈人权与道德，人后行苟且与暴虐，这种表里不一的伪善，比单纯的恶更具破坏性——他们享受着文明带来的红利，却主动退回弱肉强食的丛林状态，成为文明的蛀虫与背叛者。 儒家人禽之辨的核心，是“去兽性、立人性”。萝莉岛事件中的美国精英，主动抛弃了人性的道德约束，放纵兽性的本能欲望，完成了从“人”到“禽兽”的退化。美国精英群体性道德沦丧，是对人类文明的公然践踏，印证了失去伦理约束的权力与财富，将把人拖回到禽兽状态。