1954年，55名被俘的志愿军战士，选择独前往中立国巴西。他们放弃了回到中国大陆，放弃了和家中的亲人团聚，自去到那个遥远且陌生的新大陆。 朝鲜战争期间志愿军部队在多次战役中遭受损失，部分战士在战斗中被俘后送往巨济岛战俘营。该营地关押大量战俘，条件恶劣包括食物不足和医疗短缺。战俘们经历长时间囚禁，许多人在营地内面临强制纹身等行为，这些标记后来成为他们考虑去向时的顾虑因素。志愿军总被俘人数约两万余人，大部分选择遣返但仍有少数人权衡不同选项。停战协定签署后战俘遣返成为焦点，协议允许部分战俘选择中立国家安置。55名战士最终决定前往巴西，这一选择源于对归国后身份审查的担忧以及巴西政府提供的土地承诺。这些战士大多来自农村家庭，年龄集中在十九岁到三十多岁之间，他们在营地期间通过各种方式了解外部信息并进行集体讨论决定去向。 战俘营内环境影响战俘决策过程。营地管理涉及多方势力，台湾方面人员进行劝说活动，大陆通过红十字会传递家书。部分战士收到家中消息后情绪出现波动，但最终坚持中立国选项。印度作为中立国临时安置点接收了包括这批战士在内的部分战俘，他们在印度营地停留半年左右。该时期营地提供基本生活保障，战士们处理日常事务并等待下一步转移。巴西政府同意接收这批人员并承诺给予居留权和土地支持，这成为吸引因素之一。战士们从印度出发乘坐货轮前往巴西，航程历时四十多天，船上条件有限但提供必要补给。抵达巴西后他们先在圣保罗地区聚集，初期居住在侨领安排的临时场所。巴西气候湿热与家乡差异明显，语言障碍成为首要难题。战士们开始从事咖啡园劳动和搬运工作，逐步适应体力劳动节奏。 巴西初期安置涉及土地分配承诺但实际土地多为荒地。战士们凑钱租用郊区土地种植蔬菜和白菜等作物，山东带来的种子在当地土壤中生长。部分战士进入汽车厂或开设小型家具作坊，利用原有技能谋生。卫生员类型战士在唐人街开设小诊所，利用中草药知识服务社区。春节期间战士们聚集煮饺子并购买当地食材制作家乡风味食物如煲仔饭。圣保罗逐渐形成华人街区后他们能够买到酱油醋等熟悉物品。战士们分散后保持联系，部分人通过香港转信与国内家人沟通，信件往来需等待半年以上。1970年前后国内政策调整允许部分联系恢复，战士们收到老家消息了解家人情况。大柱类型战士后来返回探亲并在县城开设摩托车行。 战士们在巴西的生活延续几十年，适应过程中面临经济压力和文化差异。他们保持中国生活习惯如过春节和使用筷子。部分战士娶当地女子组建家庭，后代在巴西出生长大但保留部分中国传统。八十年代改革开放后更多人尝试回国探亲，老李类型战士2005年首次回国时持巴西护照但使用山东方言交流。海关工作人员询问籍贯时战士一时难以明确回答。小四川类型战士在工地受伤后未婚独居，最终在出租屋去世。圣保罗华人墓园出现特定墓碑群，碑文标注河北或广东籍贯，照片显示老人穿中山装。孙辈每年清明用葡语念祷告但难以掌握爷爷方言。一家中餐馆墙上有褪色毛笔字表达此心安处是吾乡，这是老赵离世前所写内容。 志愿军战俘总人数中选择中立国的比例较小，55人前往巴西反映特定历史条件下生存选择。朝鲜停战协定后战俘去向包括回大陆、去台湾和中立国三类。巨济岛战俘营内发生过抗议事件导致人员伤亡，这加剧部分战士对安全的顾虑。巴西接收这些战俘后提供基本安家支持但实际条件有限。战士们初期从事底层劳动如码头扛货和糖厂工作，手部磨出硬茧。部分战士尝试教中文或开小餐馆维持生计。后期部分人成为机械厂工人或农场主，积累一定资产。国内政策松动后通过侨办联系家人，妻子未改嫁和儿子成为公社干部的消息让战士们获得一定安慰。信件成为连接故乡的重要纽带，尽管时效较长。 这些战士的选择在移民史中占据一席之地，他们用实际行动适应新环境。圣保罗地区华人社区发展后战士们融入当地社会同时保留中国文化元素。纪录片拍摄记录了他们生活片段，包括中餐馆墙上文字。清明节孙辈献花活动延续传统但语言差异明显。战士们平均年龄到晚年时多数离世，后代继续在巴西生活。整个过程体现战争对个体命运的长期影响。巴西政府早期承诺土地和安家费帮助战士们站稳脚跟，但实际开垦荒地需要大量体力投入。部分战士保持写信习惯记录日常并寄回国内。九十年代后更多后代回国创业，机械厂等企业出现中巴合作痕迹。 战俘身份在不同时期认知发生变化，早期担忧逐渐缓解。战士们在巴西种植大豆和咖啡等作物，逐步改善生活条件。阿旺类型战士利用当地食材复原家乡菜品，焦香味道获得认可。社区聚会时战士们分享劳动经历和适应过程。墓园碑文记录籍贯信息帮助后代追溯根源。整个群体用几十年时间证明在异国生存的可能性，尽管面临语言和文化挑战。国内优抚政策后来涵盖战俘身份人员，提供相应待遇。战士们选择中立国路径避免直接对立阵营，这在当时成为可行选项之一。
