1952年10月25日，杜月笙在死亡一年多后，其灵柩搭乘“盛京轮”从香港启运，抵达基隆港的吊装下船的场景。当时，除了家属（四太太姚玉兰及子女），还有300多名恒社弟子、国民党政要（如许世英、李石曾等）在码头举行公祭。蒋介石为了这场“归葬”，特意成立了“杜月笙灵榇安厝委员会”，由国民党元老于右任担任主祭，张群、何应钦等高官陪祭。 要知道，早在1949年，蒋介石派人劝他去台湾时，杜月笙是明确拒绝，甚至用了一个非常粗俗但精准的比喻：“政治大官把我们当夜壶，晚上尿急了用一下，用完就嫌脏踢到床底下。”他深知去了台湾只能是棋子，所以宁愿在香港贫病交加，也不愿踏足台湾半步。 杜月笙死后，事情变了味。国民党当局认为他这枚“棋子”死了还有用。当时有一种说法流传甚广：“就算杜月笙死了，把他的灵柩抬回上海，他还能显灵，对上海帮会仍有作用。” 为了制造舆论声势，也为了争夺杜月笙的影响力，台湾当局极力施压和游说，最终促使姚玉兰决定运灵去台。 1953年6月28日，杜月笙被安葬在台北县汐止镇（今新北市汐止区）的大尖山下。但他的坟墓很奇怪——棺材并没有直接接触泥土，而是用两个长凳子垫在棺材底下。杜家人这样做，是表明杜月笙“死不瞑目”，他只是在台湾暂住，早晚有一天要回上海老家（浦东高桥）。 还有，杜月笙墓碑的朝向也没有正南正北，而是特意设计成坐东南、面西北，遥遥对着上海的方向。杜月笙生前最爱听孟小冬唱戏，死后也只能对着西北风，听着家乡的方向叹息了。
