中国继续给日本上强度，开始追索日方掠夺中国文物，必须让日本在国际社会抬不起头来！ 文物这件事，说白了就是历史留下来的硬证据。日本在侵华时期，从官方到军队，从机构到个人，带走的中国文物数量巨大，这一点并没有什么疑问。而且大量档案、学术研究、博物馆藏品来源记录，也都能对得上。 但问题在于，这么多年过去了，日本的态度一直模糊不清。一方面对外强调自己是“和平国家”“守规则国家”，另一方面在文物来源问题上却能躲就躲，能拖就拖。 最典型的莫过于靖国神社里那些藏不住的掠夺痕迹，这座供奉着战犯的场所，不仅是军国主义的招魂幡，还藏着不少从中国抢来的文物，却偏要对来源含糊其辞。 正门两侧的一对白石石狮，底座清清楚楚刻着“大清光绪二年闰五月初六日敬立”，明明白白是中国辽宁海城三学寺的物件，可日本史料却厚着脸皮把掠夺说成“捕获”，还记载是甲午战争时日军攻占海城后，特意挑选运回国，先给明治天皇赏玩，之后才送到靖国神社摆放。 如今靖国神社的官方手册里，对这对石狮的来源只字不提，连“中国”二字都刻意规避，仿佛这对带着中国刻文的石狮是凭空出现在日本的。 旁边游就馆里更离谱，一门从旅顺港掠夺的12厘米口径克虏伯大炮，因为个头太大实在藏不住，就干脆标上“战利品，清国要塞炮”摆出来，可对其他同样掠夺而来的文物，却要么藏匿要么抹去关联，这种选择性展示的操作，说白了就是既想炫耀所谓“战功”，又怕彻底暴露掠夺本质，自相矛盾到可笑。 除了这种直白的掠夺展示，日本更多机构喜欢用模糊来源和学术研究当遮羞布，把赃物变成“馆藏珍品”。 东京国立博物馆东洋馆里，上万件中国文物从新石器时代的玉器到宋元明清的书画一应俱全，其中11件被列为日本“国宝”，147件定为重要文化财产，可绝大多数藏品的标签只写着“中国唐代”“东洋美术”这类模糊表述，对如何流入日本绝口不提。 就像南宋李生的《潇湘卧游图卷》、元代因陀罗的《禅机图断简寒山拾得图》，明明是当年掠夺的珍品，却被包装成博物馆的镇馆之宝，还严禁拍照，仿佛只要遮住来源、限制传播，就能把掠夺的过往抹去。 京都的博物馆更过分，大德寺的《观音猿鹤图》、泉屋博物馆的商代“猛虎食人卣”，都是实打实的中国国宝，却要么标注含糊，要么干脆不提来源，甚至有邻馆直接用北京故宫的残缺琉璃瓦铺地，每月只开两天还严禁拍照，把遮遮掩掩做到了极致。 更值得玩味的是日本当年有组织的官方掠夺，如今却被包装成“学术搜集”“合法购买”。 当年盘踞东北的满铁，专门设立图书馆充当文化掠夺的先锋，搞所谓“特殊搜集”，不仅派专家到中国各地搜刮汉籍，还动用军队力量强行运送。 1929年满铁在北平购买包括宋刊《淮南子》在内的大批珍贵汉籍，因中国政府禁止外流，满铁干脆找天津日本驻屯军借了驱逐舰，偷偷把这批古籍运到大连，之后还趁机搜刮了南寿嘉业堂藏书楼的50余册《永乐大典》。 这些明明是靠武力胁迫、秘密运送得来的赃物，如今在日本一些学术论述里，却被歪曲成“满铁对汉籍文献的保护性搜集”，用学术外衣掩盖侵略本质。 更讽刺的是，连当年参与掠夺的日本老兵都直言不讳，部队里有专门小分队搜刮寺庙、金库甚至坟墓，为了逼出财物不惜开枪杀人，可这些亲口承认的罪行，到了日本官方和机构嘴里，就变成了“历史收藏”“学术获取”，这种睁着眼睛说瞎话的洗白，比赤裸裸的掠夺更让人不齿。 日本之所以在文物问题上始终模糊不清，核心就是想逃避历史罪责，既想霸占掠夺来的文化财富，又想在国际社会维持体面形象。 可文物不会说谎，石狮上的刻文、大炮上的印记、古籍里的藏章，还有那些被刻意销毁却残留下来的档案，都在清清楚楚还原掠夺的真相。 日本用模糊来源、学术洗白的手段试图掩盖，不过是自欺欺人，越是躲躲闪闪，越能看出其内心的不安与心虚，而这些文物作为历史的硬证据，终将成为钉在日本军国主义历史上的铁证，无论怎么洗白都无济于事。
