1955年，南京一座遭盗掘的古墓经考古人员抢救性发掘后，除散落的器物碎片外，仅出

1955年，南京一座遭盗掘的古墓经考古人员抢救性发掘后，除散落的器物碎片外，仅出土一件保存完好的陶器。该器物初看形似“夜壶”，令在场人员多有轻视，直至一位专家惊呼：“诸位皆有疏漏，此乃国宝级文物！” 这座被盗古墓坐落于赵土岗，年代可追溯至三国时期。经考古团队系统发掘与深入研究，最终确认墓主为三国东吴政权的一位贵族。据考古遗存推断，该贵族下葬时陪葬品数量颇丰。 在这批陪葬品中，一件因造型酷似老虎而被命名为“虎子”的陶器，后续被证实具有极高价值。然而，该器物初被发现时，多数考古人员不愿触碰。 考古人员初见此器物时，便发现其形制与古代夜壶相近。该陶器通高15公分、长20公分，腹内中空，昂起的虎头造型栩栩如生。 考古专家最初判断此器物为古代夜壶，既基于其造型特征，亦参考了相关文献记载。《西京杂记》中记载，李广将军与弟弟狩猎时，曾射杀一只成年老虎。 为彰显自身打虎的英勇姿态，同时表达对老虎的蔑视，李广下令铸造一件老虎造型的青铜夜壶。自此，老虎造型的夜壶逐渐在中国古代流行。此外，古人坚信老虎具有辟邪功效， 将老虎造型的夜壶置于床边，可起到驱邪护身的作用。因此，考古人员初见这件虎子时，多数人便先入为主地将其判定为夜壶。 若仅为一件夜壶，该陶器的文物价值便十分有限。加之部分人员对这类器物存在天然的排斥心理，整个考古团队对这件虎子的重视程度普遍不高，甚至有年轻研究人员见到后会刻意避开。 这件被忽视的虎子，险些因“夜壶”的误判而被埋没。所幸，一位细心的考古人员突破观念忌讳，主动对该器物展开深入研究。此次研究的结果极具颠覆性，直接推翻了此前“虎子为夜壶”的判断。 研究人员在虎子腹部发现了细小的铭文。尽管古人常于陪葬品上镌刻铭文，以此彰显自身的身份与地位，但即便如此，也绝无在普通夜壶上镌刻铭文的可能。 更为关键的是，这件虎子上共发现13字铭文。经古文字专家释读，证实该器物制作于孙权执政时期，且铭文明确记载了制作者为东吴时期的制瓷名家袁宜。 这些发现使这件虎子的文物价值瞬间飙升，其用途也绝非此前判定的夜壶。要知道，袁宜是当时东吴极具声望的制瓷专家，即便是皇室贵族，也未必能请动他烧制夜壶；而让袁宜在夜壶上镌刻自己的名字，更是绝无可能之事。 此外，否定虎子为夜壶的核心依据还在于铭文所载的年代信息。铭文明确标注了皇帝年号，在皇权至高无上的封建时代，任何人都不敢借标注年号的器物充当夜壶以折辱皇权——此类行为一旦败露，极有可能招致灭族之祸。 不过，在推翻“夜壶说”后，关于这件虎子的具体用途，学术界始终存在争议。各位专家均提出了各自的观点，且均能提供相应的佐证依据，因此，该器物的真实用途至今仍未完全理清。 目前，这件青釉虎子已被中国国家博物馆收藏。早年，公众尚能在馆内见到该器物的展出；近年来，鉴于其材质易碎、铭文易损的特性，该器物被列为国家一级文物，且不再参与境外展览。