公元前547年，周灵王二十五年，夏末秋初的郑国郊外，野草疯长，蝉声聒噪。 伍举——日后名震诸侯的伍子胥之祖——正踏着晨露，沿着官道向北疾行。他身披粗布短褐，腰间只系一条麻绳，连日逃亡让这位楚国大夫形容枯槁，但眉宇间仍透着倔强。身后，是楚都郢的刀光剑影；前方，是晋国绛城的未知命运。 伍举的岳父王子牟，时任申公，因罪潜逃。谣言像野火般在郢都蔓延——“伍举私放罪臣，意在通敌”。楚康王尚未亲政，令尹屈建听信了谗言，下令缉拿伍举。一夜之间，这位曾随楚庄王饮马黄河、立下赫赫战功的贵族，成了通缉要犯。 他先逃至郑国，却听闻郑国畏惧楚国，随时可能交人。于是决定继续北上，投奔晋国。行囊里只有一把祖传的短剑、半块干粮，和一封写给老友声子的密信——那是他最后的希望。 郑国都城新郑的北郊，有一片野荆丛生的坡地。这日午后，伍举正俯身溪边饮水，忽闻身后马蹄声。回头望去，一辆简陋的轺车停在官道旁，车上跳下一人——青布长衫，面容清癯，正是蔡国大夫声子（公孙归生）。 两人四目相对，竟一时无言。三年前，伍举出使蔡国，与声子秉烛夜谈天下大势；如今，一个是逃亡的罪臣，一个是奉命出使晋国的使节。声子率先打破沉默：“子尚良食，吾归子。”（你暂且保重，我必设法让你归国。） 没有酒肆，没有坐具，只有满地荆草。声子弯腰折下几枝柔韧的荆条，随手铺成一方简陋的席子。伍举会意，两人相对而坐，扯起一把野草，权作酒肴。蝉鸣声中，他们开始了一场改变命运的对话。 伍举从怀中掏出那封密信，信上血迹斑斑——那是他突围时被楚军箭矢擦伤的痕迹。声子读罢，沉吟良久，道：“楚材晋用，此非虚言。但君之冤，非战之罪。”他折下一根荆条，在地上画出晋楚边境的形势图，分析道：“晋卿虽强，然大夫多贤，皆楚之遗材。若君得晋助，必能雪耻。” 两人以荆为笔，以地为纸，谋划着如何借晋国之力洗刷冤屈。声子承诺：“待我使晋归来，必向楚令尹陈情。君且暂居晋地，勿忧。”说罢，解下腰间玉佩，一分为二，各执其半，以为信物。 夕阳西下，荆草的影子被拉得很长。伍举起身，向声子深深一揖，转身没入暮色。声子望着他的背影，直到与远方的山脊融为一体。 数月后，声子完成使命返楚。在楚宫大殿上，他面对令尹屈建，不卑不亢地列举楚国流失的贤才：析公奔晋，助晋败楚于绕角；雍子奔晋，献计破楚于靡角之谷；子灵奔晋，教吴叛楚……最后，他话锋一转：“今椒举（伍举）之贤，不亚诸人。若逼之太甚，恐为晋用，楚之患也。” 屈建闻言色变，连夜入宫奏请楚康王。王乃下诏，恢复伍举爵位，增其禄，遣其子椒鸣赴晋迎归。当伍举再次踏上楚地，距他与声子郑郊班荆，已是一载春秋。 “班荆相与食，而言复故。” ——《左传·襄公二十六年》 这场郑郊的野草之会，不仅让伍举绝处逢生，更成就了“班荆道故”的千古佳话。后世陶渊明在《与子俨等疏》中感慨：“归生伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。”而那片无名荆草，也因承载了两位贤者的肝胆相照，永远留在了华夏的记忆里。 🌿 千年之后，当我们说“班荆道故”，不仅是在怀念一段友情，更是在致敬那个用野草为席、以天下为局的年代——原来最动人的故事，往往始于最朴素的相逢。
