唐中宗李显不反抗武则天，不被废黜，武则天就不会当皇帝？ 唐中宗李显的一生像被攥在母亲掌心的傀儡。十四岁被立太子，二十七岁登基十三天即被废，流放房州十四年，好不容易重获太子位时，头发已花白。史书里他的懦弱常被当作笑柄，但放在当时的权力场里，这种退缩恰恰是最清醒的生存策略，因为武则天称帝的齿轮，早在李显出生前就开始转动了。 李显第一次被废，是因为说了句“把天下给韦玄贞又何妨”。这话在今天看像赌气，在唐代却是触碰皇权大忌。武则天废他的理由是“将天下送与外姓”，可真实原因是李显想提拔岳父组建自己的班底。 当时朝堂三品以上官员七成是武则天的人，羽林军将领见了太后要行三跪九叩。李显刚登基时，连批阅奏折的朱笔都被宦官收走，他连长安城有多少守军都不清楚，拿什么反抗？ 武则天的权力网织得极深。从显庆五年开始，她代高宗处理政务二十八年，宰相换了十二茬，每任都经她亲手提拔。狄仁杰这样的能臣，也是靠她打破门阀制度才得以出头。 除此之外，还有军队的原因，李唐的府兵制在武则天手里改成了募兵制，羽林军将领直接向太后效忠。李显流放期间，武则天让酷吏周兴审讯李唐宗室，被杀的王爷公主达三十余人，这种血色威慑下，李显连为子女收尸的勇气都没有。 即使李显不被废，武则天称帝的必然性仍在。麟德元年上官仪提议废后，高宗心软反悔，武则天当场诛杀上官全家，从此“二圣临朝”变成她一人垂帘。弘道元年高宗去世时，武则天已实际掌权二十年，朝堂公文的“皇帝诏”早变成“天后令”。 李显被立为太子那年，武则天让薛怀义伪造《大云经》，宣称自己是弥勒转世，这种佛教谶纬的合法性构建，比任何皇子的反抗都更致命。 李显的恐惧是刻在骨血里的。他亲眼看着哥哥李弘暴毙、李贤被逼死，自己的长子李重润不过私下议论张氏兄弟，就被武则天赐死。在房州流放时，每有朝廷使者来，他都吓得想自杀——这种创伤让他明白，母亲的仁慈是恩赐，反抗则是找死。 神龙政变前，张柬之带兵来找他，他躲在床榻发抖，不是不想当皇帝，而是太清楚武则天的手段：当年废李旦时，太后能在朝堂当众杖毙劝谏的大臣，现在就算病重，弄死个太子不过是一句话的事。 武则天称帝不是个人野心，而是初唐政治结构的必然。李唐皇室有鲜卑血统，女性参政本就常见；关陇贵族衰落，寒门士子需要新的权力代表；佛教《大云经》提供了女主执政的理论依据。这些因素早在高宗时期就埋下伏笔，李显的存在与否，不过是武则天权力路上的一块石子。 就算他安分守己当太子，武则天照样能以“养病”为由移居上阳宫，照样能让张氏兄弟伪造遗诏，毕竟她连亲生儿子都能杀，何况一个“听话”的太子？ 李显的懦弱，本质是看清了权力的真相：在武则天构建的政治体系里，皇帝不过是个职位，谁坐上去都得听太后的。他不是不想反抗，而是反抗的代价太大，轻则像李贤那样被逼死，重则连累全家陪葬。 当宰相们发动神龙政变时，李显的第一反应是拒绝，直到张柬之说出“殿下难道想让张氏兄弟效仿王莽？”，他才颤抖着迈出东宫。这种被动，恰恰印证了武则天的控制力：她不需要杀儿子，只要让他们活在恐惧里，就足以让皇位改姓武。 所以历史的吊诡在于，李显的退缩恰恰成全了武则天的称帝。不是他不反抗才导致母亲夺权，而是武则天早已把夺权的路铺到了他的床前。就算李显鼓起勇气抗争，面对满朝武氏亲信、被控制的禁军、以及母亲经营半个世纪的权力网，失败几乎是注定的。 武则天称帝的密码，藏在高宗让她批阅奏折的那个午后，藏在酷吏们的刑具里，藏在《大云经》的字字句句中，唯独不在李显的反抗与否之间。
