又看了一遍《同甘共苦》,从性少数视角反解了顺直异性恋婚姻,特别是对顺直白人中心主义构成了反向凝视。夫妻二人的身体被强制性融合的高概念设定(社会制度所施加的一体化关系模式恰恰成为身体恐怖介入的源头)实则批判性地指向了顺直异性恋关系的规范性暴力与体制性焦虑。影片结尾处,身体超越了规范,重构了一种后性别、后人类的亲密关系。酷儿分离性作为反抗视角得以摧毁异性恋霸权秩序的必然。肉体上的占有、殖民成为历史,自主化、仪式化地夺回想象权,用身体政治发起对顺直文化的挑战,面向了酷儿未来的新可能。


又看了一遍《同甘共苦》,从性少数视角反解了顺直异性恋婚姻,特别是对顺直白人中心主义构成了反向凝视。夫妻二人的身体被强制性融合的高概念设定(社会制度所施加的一体化关系模式恰恰成为身体恐怖介入的源头)实则批判性地指向了顺直异性恋关系的规范性暴力与体制性焦虑。影片结尾处,身体超越了规范,重构了一种后性别、后人类的亲密关系。酷儿分离性作为反抗视角得以摧毁异性恋霸权秩序的必然。肉体上的占有、殖民成为历史,自主化、仪式化地夺回想象权,用身体政治发起对顺直文化的挑战,面向了酷儿未来的新可能。


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