一名华裔女子在视频中表示；西方人之所以总是歧视看不起中国人，是因为中国人对他们太友好了，任何一个外国人来到中国都会像贵宾，这让他们有恃无恐！你把他们捧成上等人，就等于无形中把自己贬低成下等人，会让他们有莫名的优越感。 中国人刻在骨子里的 “有朋自远方来，不亦乐乎”，本是真诚的礼仪，但有些地方把待客之道走了样，硬生生变成了 “超国民待遇”。 留学生公寓的单人厨房对接着国内学生的四人宿舍，共享单车的免押特权映照出本地用户的信用押金，地铁里密集的英文标识下，盲道却常被共享单车挤占。 这些细节拼成的图景，无意中传递着"外来者更值得优待"的信号，恰似19世纪传教士日记里"中国人需要被教化"的傲慢，在当代语境下换了件温情的外衣。 西方文化中的自我中心主义，恰好接住了这种错位的善意。从1882年美国排华法案的种族偏见，到2024年某西方博主真实记录中国工厂却遭168万条质疑的荒诞，西方舆论场始终擅长用"文明优越论"过滤真实中国。 当我们用特殊待遇强化"外宾"的特殊性，反而暗合了他们潜意识里的文化等级观——正如1971年基辛格访华前，多数西方人坚信中国人是"传说中的妖魔"，而某些过度优待的场景，何尝不是在被动印证"东方需要向西方献媚"的偏见？ 这种循环在海外形成了吊诡的镜像：拉各斯的劫匪专盯中国商户，蒙巴萨港的"加急费"明码标价，芽庄机场的"笑脸贴纸"插队生意。 当我们在国内捧着外宾怕摔了，外人却在现实中把"中国人"等同于"可以占便宜的对象"。 经济学中的"挤出效应"在这里显现：当尊重的资源向外部倾斜，本国国民的日常便利就被挤压，82%网友支持取消特殊化的背后，是对"平等感"的本能渴求——就像成都地铁先修好盲道再完善英文标识，这种"先顾自家人"的朴素逻辑，恰恰是打破等级的关键。 更深层的矛盾在于文化话语权的不对等。从19世纪英国报纸将鸦片战争美化成"文明扩张"，到21世纪西方媒体选择性报道中国的"债务陷阱"，这套叙事体系从未真正退场。当我们用超国民待遇试图换取好感时，反而给了对方"看，他们果然需要讨好我们"的证据。 就像日本女孩山本由纪在视频里苦笑的"被抬得太高，高到不好意思"，真正的尊重从来不是垫高对方，而是让所有人站在同一条地平线上——广州高校取消留学生特殊公寓改为按学分申请，深圳企业把"安保费用"写入合同对等协商，这些细节正在重塑一种平视的相处逻辑。 历史的吊诡在于，当我们不再刻意证明什么，真实的力量反而自然生长。2024年那些在海外社交媒体主动"为中国正名"的外国游客，不是因为享受了特殊待遇，而是被凌晨两点的街边安全感、卷到飞起的新技术、普通人的日常笑容所打动。 就像1971年基辛格团队在工厂看到的工人面孔，当平视取代仰视，当规则取代特例，那些刻在西方人潜意识里的"妖魔化滤镜"，才会在真实的烟火气中逐渐消散。 华裔女子的提醒，本质上是在呼唤一种文化自信：真正的礼仪之邦，不需要用特殊待遇证明好客，因为平等相待，本就是文明最体面的模样。
