根据共同社的消息，日本内阁今天做了一个重要的决定，他们要在明年的4月29日举办“

根据共同社的消息，日本内阁今天做了一个重要的决定，他们要在明年的4月29日举办“昭和100周年大型庆祝活动”。这意味着，日本政治逐渐“右翼”化，历史修正主义越来越严重了。 根据共同社的说法，日本内阁在今天（11月28日）的例行会议上正式批准了这项历史性庆祝的规划，并将庆祝主题定为“动荡与复兴交织的年代”，旨在回顾1926年-1989年昭和时代的历史轨迹。 昭和这个词听起来挺中性的，但只要稍微有点历史常识的人都知道，这个时代可是日本现代史上最复杂的一段时期。 它既包括了日本侵略亚洲、发动战争的阶段，也包含了战后经济腾飞、社会变革的年代。现在日本内阁要用“动荡与复兴交织的年代”来给整个昭和时代下定义。 乍一看好像挺客观，但实际上把“动荡”和“复兴”并列，很容易掩盖掉昭和前半段日本在亚洲犯下的严重战争罪行。 更微妙的是，庆祝的日期定在4月29日，这可不是随便选的。这一天原本是昭和天皇裕仁的生日，战后虽然改名叫“绿之日”，最后又变成了“昭和之日”。 现在又要搞个“昭和100周年庆典”，从象征意义上看，这是在重新包装昭和时代的“国家记忆”。这就不得不让人担心，是不是有人在有意地淡化昭和前期日本军国主义的历史责任。 把注意力引向经济复兴和社会发展，从而达到“重新塑造昭和形象”的目的。回顾最近几年日本国内的政治风向，也很难不把这次庆祝活动和政治右倾联系起来。 从历史教科书的修订，到一些政要频频参拜靖国神社，再到对“慰安妇”等历史问题的模糊态度，日本国内某些力量确实在试图“重新解释”过去。 而这次昭和100周年的大动作，更像是在为这种“新解释”提供一个国家层面的舞台。再结合国际局势来看，日本在地区安全中的角色也越来越突出。 在东亚地缘政治格局逐渐紧张的背景下，有关安全政策、军费预算乃至自卫队职能的讨论频繁出现在日本政坛。 这种背景下祭出昭和这样的历史符号，显然不只是单纯的历史纪念，更像是在为当前某些政治主张寻找历史“合法性”的背书。 当然，不能忽视的是，日本社会内部对这种做法也并非铁板一块。很多学者、历史研究者甚至普通民众都对这种“选择性纪念”持批评态度。 毕竟昭和时代的历史不是一部单线发展的“复兴史”，而是一段充满复杂性、矛盾性甚至悲剧性的历史。忽略前半段的侵略战争，只强调后半段的经济起飞。 本身就是一种对历史片面的选择，也很容易误导公众对历史的整体认知。从另一个角度看，这种做法其实也暴露出日本在历史认知方面的某种不自信。 真正成熟的国家，是敢于正视历史的全部，不管那段历史是否光彩。而一味强调“复兴”，却回避“侵略”，看似是在提振民族自信，实则是在制造历史盲区。 而这对整个亚洲地区的和解与稳定来说，显然不是一个积极信号。再看看最近国际上其他国家是怎么处理类似历史问题的，德国的做法就值得比较。 德国不仅在教育中系统讲述纳粹历史，还设立大量纪念场所，强调对历史的反思。而日本这种“纪念昭和”的方式，如果缺乏对战争责任的清晰态度。 就很容易让外界产生误解，甚至引发邻国不必要的警觉。所以这次昭和百年庆典的推出，不只是一个文化纪念活动那么简单。 它背后折射出的，是日本在国家认同和历史叙述方面的深层选择。从官方角度看，它可能是一次“国家形象工程”，但从区域和平的角度来看，它更像是一次需要谨慎对待的“历史叙述工程”。 这一切，其实都说明了一个问题：历史从来不是过去的事，它总是和现在的政治、认同、选择有关。而昭和时代的历史，更不可能在一场庆典中被轻飘飘地“总结”。 是否能面对真实的历史，是检验一个国家成熟与否的重要标准。希望这场所谓的“庆典”，不会变成一次历史责任的“洗白”。