208年，曹操刚处死华佗，他的“偏头痛”再次复发，南阳太守为了讨好曹操，就推荐张

208年，曹操刚处死华佗，他的“偏头痛”再次复发，南阳太守为了讨好曹操，就推荐张仲景给曹操治头疼，张仲景得知后，当天晚上，趁着夜深人静，带着妻子、徒弟直接跑路了！ 要知道就在不久前，曹操因头风病发作，召来了名满天下的神医华佗。 而华佗诊断后提出一个大胆方案：需开颅取出“风涎”才能根治。 “荒谬！你要谋害于我？”曹操勃然大怒。 于是多疑的丞相认定华佗是受人指使，直接下令将这位一代神医处死。 当这个消息传开之后，整个天下医者无不心寒。 而张仲景听闻后，沉默良久，对弟子叹道：“医者治病，难治心啊。” 他与华佗虽素未谋面，但神交已久，也是知道他的医术高明。 刑场上，华佗临终前曾长叹：“我死后，天下人岂不惧医？” 之后这话很快在医者间流传开来。 而张仲景的弟子曾问：“师父，若您在场，可能救华佗先生？” 张仲景摇头：“曹老板疑心重病，无药可医。” 而就在曹操处死华佗后，头风病不仅未好转，反而变本加厉。 每当病发，他便头痛欲裂，案上竹简常被摔得满地都是。 跟那个唐僧念紧箍咒一样，满地打滚。 而南阳太守为讨好曹操，急忙推荐本地名医张仲景：“丞相，南阳张仲景医术精湛，所著《伤寒杂病论》救治百姓无数，定能治好您的头风。” 此时的曹操正被病痛折磨，即刻下诏征召。 使者昼夜兼程赶往南阳，却不知张仲景早已通过自己的渠道获知这一消息。 当太守使者抵达张家时，张仲景正为一位老农诊脉。 他不动声色地开完药方，送走病患，才转身接待使者。 “先生，丞相有请，这可是光宗耀祖的机会啊！”使者笑道。 张仲景拱手回礼：“容我准备药械，明日清晨出发。” 大晚上的，张家灯火通明。 张仲景的妻子一边收拾行装，一边担忧地问：“真要去许昌？华佗先生前车之鉴不远啊。” “医者父母心，本不该拒诊。”张仲景长叹一声，“然丞相多疑，华佗提出开颅之术虽是良方，却遭杀身之祸。 我若去，治不好是死，治好了，恐被囚于宫中专为权贵治病，我的《伤寒杂病论》如何完成？天下百姓谁来救治？” 其实张仲景的担忧不无道理。 他亲眼见过建安年间瘟疫肆虐的惨状，自家家族二百余口人，不到十年间死了三分之二，大多死于伤寒。 也正是这一经历促使他立志钻研医术，救治苍生。 “师父，太守派人在外监视。”弟子匆忙进屋禀报。 张仲景望向窗外，隐约见几个人影在街角晃动。 “看来，非走不可了。”他下定决心。 晚上子时刚过，张家后院悄悄驶出一辆马车。 而监视者以为张仲景已整装待发，但是不料这只是空车计策。 真正的张仲景带着妻儿和弟子，早已乔装成百姓，背着医书手稿和药材，从另一条小路悄然出城。 而且他们连夜赶往少室山，决定隐居避祸。 次日清晨，使者久等不见张仲景，破门而入才发现人去楼空。 曹操听了之后那叫一个气，找了半天没有找到人，最后只得作罢。 而此时的张仲景，已在深山中小村落脚，继续他的医书编纂和治病救人之行。 有山民好奇：“先生从城里来，为何要在这荒山野岭受苦？” 张仲景笑答：“山中有真味，病中见真人。在这里，我更能专心研究医术，救治百姓。” 这个隐居生活虽然清苦，却给了张仲景潜心着书的机会。 他白天采药行医，夜晚整理医案，《伤寒杂病论》在这一时期取得重大进展。 这部医书确立了中医“辨证论治”的基本原则，奠定了中医治疗学的基础。 而张仲景将疾病分为多种类型，针对不同病症提出具体治法。 值得一提的是，张仲景还发明了“祛寒娇耳汤”。 就是将羊肉、辣椒和一些祛寒药材放在锅里煮熟，捞出切碎，用面皮包成耳朵形状，再下锅煮熟，分给穷人食用，保护耳朵免受冻伤。 而这后来演变成冬至吃饺子的习俗。 张仲景曾言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。” 也正是这一信念，支撑着他度过隐居岁月。 在深山中，他不仅完成医学巨著，更培养了一批弟子，将医术传授给乡野医生。 他常常对弟子说：“医者，当以仁心为本，以医术为器。” 建安年间，瘟疫横行，张仲景不顾个人安危，多次深入疫区救治病患。 他的身影出现在各个村落，无论是平民百姓还是达官贵人，他都一视同仁。 “医者眼中，只有病人，没有贵贱。”这是张仲景常说的话。 多年后，曹操头风不治而逝，其霸业随之烟消云散。 而张仲景的《伤寒杂病论》却流传后世，被尊为“方书之祖”。 今天的医圣祠前，香火不绝。 而那位曾拒绝权贵征召的医者，用他的一生告诉我们：真正的医术不属于权贵，而属于需要它的人民。 主要信源：（《资治通鉴》《三国志》）