未央宫的石阶上，两拨儒生吵了快百年——今文派说自己手里的经书是孔子亲传，古文派骂对方篡改经典。到底谁才捧着孔子的真东西？ 今文派手里的经书，是老儒生靠记忆口传下来的，用当时的隶书记录，字里行间全是“微言大义”，连解释都带着政治味儿，比如把“天命”往汉朝统治上靠，皇帝听着顺耳，自然受宠。 古文派却掏出一捆捆从孔子旧宅墙里挖出来的竹简，蝌蚪文写的，说这才是原汁原味的孔子原话，没经过后人瞎改。他们觉得今文派净搞迷信，把经书弄成了算命书。 其实啊，两派争的哪里是孔子的真传，不过是话语权。今文派靠皇权撑腰，把经书变成统治工具；古文派钻在故纸堆里，想从文字里挖出孔子本来的意思。可孔子要是活着，怕是要挠头：我当年就说了些家常话，怎么被你们吵成这样？ 说到底，哪有什么绝对的“代表”？今文派的灵活，让儒学能融进时代；古文派的较真，守住了经典的根。就像孔子既说过“克己复礼”，也说过“因材施教”， rigid（固执）和灵活本就藏在他的话里。 吵归吵，两派都没跑偏——不管怎么解释，“仁”和“礼”的内核都在。这或许就是孔子最厉害的地方：他的话像棵大树，后人再怎么争枝丫，根还深扎在土里。西汉儒家 儒家书 文应古迹 汉朝儒学 儒家书院 古文今文之争 文汉儒
