《温热论》的核心可以概括为两点精神,一方面是透解外邪,故在乍入营分,犹可透热,仍转气分而解。问题是路要一步一步走,在通常情况下,不能把治血分药如生地黄、牡丹皮、阿胶、赤芍等用于卫分气分,否则,还谈什么辨证论治呢?所以叶天士说:不循缓急之法,虑其动手便错耳。另一方面就是扶正存津,邪在气分流连,益胃生津。其人肾水素亏,病虽未及下焦,须甘寒之中加入咸寒,务在先安其未受邪之地,恐其陷入,都是扶正法,也就是防止它向重证转变。
当大家开始对一切祛魅时,回归本质也就不远了
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《温热论》的核心可以概括为两点精神,一方面是透解外邪,故在乍入营分,犹可透热,仍转气分而解。问题是路要一步一步走,在通常情况下,不能把治血分药如生地黄、牡丹皮、阿胶、赤芍等用于卫分气分,否则,还谈什么辨证论治呢?所以叶天士说:不循缓急之法,虑其动手便错耳。另一方面就是扶正存津,邪在气分流连,益胃生津。其人肾水素亏,病虽未及下焦,须甘寒之中加入咸寒,务在先安其未受邪之地,恐其陷入,都是扶正法,也就是防止它向重证转变。
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