林明正说，大陆比国民党宅心仁厚，他说，近些天，竟然有国民党“民代”突然想起了旧时代为国民党效力的人，这个事有些奇怪，为啥以前不重视，现在想了起来？ 一个政权能不能站得住脚，说到底，看的是它怎么对待身边的人，怎么定义“谁是自己人”。 国民党的一些“民代”又提起旧时代的人物，这种操作显得很奇怪，缺乏真诚，也让人再次想起他们那个不断缩小的圈子。 国民党的逻辑里，人似乎总被看成是工具，用完就扔。这一点，从那些战功赫赫的将领的下场就能看出来。 北伐战争时，蒋介石还曾靠着这些人一度统一了中国，赢得了民心。可一旦权力到手，这些功臣反而成了他最提防的对象。 孙立人就是个典型的例子。他在抗日战争中打赢了仁安羌大捷，是名副其实的战将，可就因为美国人看重他，蒋介石心里就不踏实了，最后随便找个“通共”的理由，就把他软禁了三十三年。一代名将，晚年只能靠自己种地换点生活费。 其他人也逃不过这个命运，胡宗南，曾经的“西北王”，到了台湾就被弹劾，再也没得到蒋的信任和重用，晚年过得相当窘迫，甚至要靠妻子写稿子来补贴家用。 统率过四十万大军的汤恩伯，因为卷入陈仪案被蒋介石冷落，想去日本治病都一拖再拖，最后死在了手术台上。 桂系大佬白崇禧的遭遇更让人唏嘘。他被劝到台湾，实际上成了牵制李宗仁的人质，身边全是特务监视。 等到李宗仁真的回到大陆，白崇禧没过多久就神秘死亡了。不光是这些高层，跟着国民党去台湾的普通官兵，大量番号被撤销，人员被闲置，境遇十分凄惨。 另一边的大陆，做法完全不同。新政权建立后，没有搞大规模的清算，而是对昔日的对手，包括国民党的高级战犯，推行感化教育。从1959年到1975年，前后搞了七次特赦，放了三万多人。 这里面的人物级别非常高。第一批被放出来的，就有杜聿明、王耀武、宋希濂，甚至还有末代皇帝溥仪。 关键不是放了就完事，而是给了他们重新融入社会的机会。杜聿明后来当了全国政协常委和文史专员，王耀武也参与政协工作，为国家建设提意见。 这种做法，实际上是把过去的敌人，变成了新中国的建设者。这不仅仅是人道主义，更是一种高明的政治策略，它向所有人展示了新政权想要建立一个人人平等的社会的决心，也兑现了自己代表大多数人利益的承诺。 两种做法，两种命运，根子其实在很早以前就埋下了。孙中山先生当年定下的策略是“联共、联俄、辅助工农”，这是一条团结大多数人的路。如果蒋介石当初能沿着这条路走下去，历史或许会是另一番模样。 但他最终选择了背叛，在1927年发动“四一二”政变，对共产党人和革命群众举起屠刀。从那一刻起，他就选择了和少数资本家、地主阶级站在一起。他的政权，本质上就是为少数权贵服务的。 他后来的一切行为都顺理成章：不管是暗杀呼吁和平的李公朴、闻一多，还是清除党内任何不服从自己的人，都是为了维护这个小圈子的利益。 而大陆之所以能做到“宅心仁厚”，也并非单纯是心善，而是因为它的目标是实现共同富裕，这就决定了它必须尽可能地团结一切可以团结的力量。 历史最终是人民的选择。为了推翻那个压迫多数人的政权，人民付出了数千万人牺牲的巨大代价。 一个政权到底是把人看作伙伴，还是看作可以随时丢弃的工具，这决定了它能走多远，看看这些人的不同结局，答案其实再清楚不过了。
