首先，国学解决“个人生命安顿”的问题。在这个信息爆炸、价值多元的时代，内心的焦虑与迷茫比以往任何时候都更为强烈。儒家的“修身”之学，为我们提供了定力：“吾日三省吾身”是向内观照的自觉，“不以物喜，不以己悲”是涵养心性的功夫。道家的“无为”智慧，教我们顺应自然，放下过度执著，在纷繁世事中寻得一份精神的逍遥与自在。它给予我们的，不是标准答案，而是一套在动荡世界中保持内心澄明与从容的心法。 其次，国学解决“人与社会关系”的问题。现代社会人际关系疏离，信任成为奢侈品。国学，特别是儒家思想，构建了一套完整的人伦秩序与相处之道。“己所不欲，勿施于人”是维系社会和谐的金规则；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”将家庭之爱扩展为社会大爱；“仁者爱人”的博大胸怀，更是建立信任与温情的基石。它告诉我们，一个良性的社会，始于每个个体的道德自觉与对他人的真诚关怀。 最终，国学解决“人与宇宙和谐”的问题。当人类中心主义带来生态危机，当工具理性遮蔽了生命的意义，国学的“天人合一”思想展现出其超越时代的深刻。《易经》的变通智慧、道家“道法自然”的法则、宋明理学“民胞物与”的胸怀，都将人置于宇宙万物之中，而非其对立面。它引导我们敬畏天道，尊重万物，寻求一种可持续发展的、与自然共生的生存方式。 总而言之，国学主要解决的，是为个体生命立根，为人伦社会立序，为天地宇宙立心。它是一套关于生命意义、价值伦理与和谐之道的宏大叙事。在物质丰裕而精神漂泊的今天，重回国学，不是为了复古，而是为了寻回我们文化血脉中那份安定身心的力量，从而更从容、更有智慧地面对当下与未来。
