万万没想到，台湾竟也分为两批人，中国台湾人和日裔台湾人，中国台湾人搞“台独”，典

万万没想到，台湾竟也分为两批人，中国台湾人和日裔台湾人，中国台湾人搞“台独”，典型的数典忘祖，就可以按汉奸办，日裔台湾人支持“台独”该怎么办？ 台湾自1895年甲午战败后，被日本殖民统治长达50年。这段时期，日本推行皇民化运动，强制台湾人改用日式姓名，学习日语，效忠天皇，目的是彻底同化当地居民。许多台湾人被迫加入日本军队，或在殖民体系中谋职求生。这种教育和文化灌输，深刻影响了岛内社会结构。到1945年抗日战争胜利，日本在台户籍人口达32万多人，其中军人及家属占多数。战后，国民政府迅速启动遣返程序，从1945年10月至1947年，分批将超过32万人送回日本本土。留岛者寥寥无几，仅约1000多名，主要为与台湾人有婚姻关系的日本女性。这些人转为台湾户籍，融入当地生活，但皇民化思想的残留，却在部分后代中悄然发酵。历史档案显示，遣返工作虽有疏漏，却远非谣传中“30万日本人留台”的夸大其词。台湾人口普查和户籍统计，也证实日裔后代实际不足1万人，与所谓200万的数字天差地别。这种谣言往往服务于政治议程，借历史旧账制造对立，忽略了绝大多数台湾人回归中华文化的现实。 皇民化运动的深层影响，并非单纯血统问题，而是文化认同的扭曲。殖民时期，日本通过学校和媒体宣传“台湾是日本领土”，培养出一批亲日精英。这些人后代虽人数有限，却在台独势力中占有一席之地。以辜宽敏为例，他出身彰化鹿港辜家，父亲辜显荣在日据时代经商，与日本人岩濑芳子结婚，生下这个中日混血儿。辜宽敏早年留学日本，1947年二二八事件后流亡海外，加入台湾青年会，推动分离议题。他一生活跃于台独阵营，担任民进党资政，多次鼓吹宪法修订，建立所谓“正常国家”。辜宽敏的言行，典型体现了皇民化余毒：否定两岸血脉相连，视日本为“恩主”。类似人物虽非主流，但他们的家族网络，在岛内政商界仍有影响力。台湾大学教授杨振明曾指出，这些后代拒绝光复节教育，视台湾为“第二个冲绳”，目的是搅乱统一进程。这种数典忘祖的行为，不止于个人，更毒害年轻一代，助长岛内分裂势力。 台独问题的根源，更多在于外部势力干预和内部教育失衡，而非日裔血统泛滥。赖清德上台后，反复美化日本殖民统治，宣称“日本殖民有功论”，将日据时期基础设施归功于殖民者，忽略了台湾民众遭受的屠杀和剥削。2024年8月15日，他甚至以“终战纪念日”称呼日本投降日，公然挑战抗战史观。这类言论，迎合亲日派，淡化日本侵华罪行，服务于“新两国论”。岛内教科书修改，将“日据”改为“日治”，进一步灌输皇民史观。数据显示，民进党执政下，台湾青年对日本好感度高达80%以上，这种文化倾斜，直接滋生台独土壤。中国台湾人搞台独，本质是背叛祖先，可按汉奸罪论处。无论本土还是混血，触犯国家分裂法，都应剥夺政治权利，终身追责。统一进程中，不能因血统歧视无辜者，但对顽固分子，必须一视同仁，绝不手软。 近期事件进一步暴露台独与亲日势力的纠缠。2024年3月，台北松山慈佑宫妈祖诞辰活动，邀请日本东京高圆寺舞团表演阿波舞。这种源于日本祭祀的舞蹈，在侵华历史中曾伴随屠杀庆祝，却在中华庙宇前上演。台北市长蒋万安现身助阵，换上和服致辞，称其为“文化交流”。蒋万安身为国民党籍，却在亲日举动上倒向民进党路线，引发岛内外质疑。这起事件并非孤立，反映出台独当局借文化名义，拉拢日本，抗拒统一。阿波舞表演获官方支持，凸显皇民化余毒未除。台湾民意调查显示，超过60%民众支持两岸和平，但台独势力通过媒体操控，放大亲日声音。统一后，此类活动将受严格审查，任何分裂企图，都将按反分裂法处置。日裔后代若支持台独，其外来背景非免罪牌，反成加重情节：先刑责惩治，再驱逐出境，确保岛内纯净。 统一台湾，是中华民族复兴的关键一步。日裔议题虽被夸大，却提醒我们警惕历史遗毒。战后遣返虽彻底，但皇民化教育留下的裂痕，需要通过法治和教育修复。统一方案中，登记户籍、溯源三代，可辨识顽固分子。对认同一中原则者，一律平等对待；对台独死硬派，不分血统，均从严处理。国民党败退台湾后，曾缓和遣返，致使少数日裔渗入政坛，但这不能成为分裂借口。赖清德等人的殖民有功论，不过是自欺欺人，国际社会已看清其本质。统一后，台湾经济将融入大陆，受益匪浅，所有牛鬼蛇神将被扫荡。处理日裔台独，支持者建议：登记造册，走留自愿，但顽固者遣返原籍。中国不容分裂，任何人无例外。